大夏古城遗址

大夏古城遗址位于广通河（夏水）北岸的阿力麻土东乡族乡古城村。分为上古城与下古城，中间由巴家沟分开。下古城（刘家庄）东临寺沟，西到巴家沟，北至堡子山根，南临广通河（夏水），南北约600米，东西约600米，共约36万平方米；上古城东临巴家沟，西临红壑岘，东西1200米，南北600米，面积72万平方米。大夏古城北靠的赵家遗址，也称作棺木山遗址，是一处典型的齐家文化聚落址。大夏古城是历史上古大夏县的县治所在地，也是古代羌族集中居住的核心区域。

大夏之名，首见《山海经》及周、秦古书。而记黄帝与大夏之交通，则以《吕氏春秋·古乐篇》所记较详。其言曰：“昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西，乃至阮险之阴，取竹于懈溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间，其长三寸九分，而吹之以为黄钟之宫。”（卷五）

按此类记载，又见于《说苑·修文篇》《风俗通·音声篇》《汉书》《晋书·律历志》，其文略同。惟“阮险”均作“昆仑”。王静安先生解释，“阮”与“昆”音近，“隃”为“仑”字之讹（见以下引文），是仍同述一事。则黄帝通大夏一事，既见于秦、汉诸书，则在当时必为一有力之传说，反映了战国、秦、汉人的观念。故吾人不妨本之以推求古代大夏之位置，亦古代交通史上颇有意义的问题。

自来言大夏方位者，其说不一。一说在今山西境内；《左传》昭公元年，子产谓叔向曰：“后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏、商。”杜预注：“大夏即晋阳县。”《史记·晋世家索隐》曰：“唐本尧后，封在夏墟，而都于鄂。鄂在今大夏是也。”又《史记正义》曰：“《括地志》云：‘故鄂城在慈州昌宁县东二里。’按与绛州夏县相近。禹都安邑，故城在县东北十五里，故云在大夏也。”。（《史记》卷三十九）

据上所述，是山西境内之大夏，由夏后氏之故墟而得名，与黄帝时之大夏国无关，暂置不论。其另一说又言在流沙之外，如《山海经·海外东经》云：“国在流沙外者，大夏、竖沙、居鲧、月支。”又云：“西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西。”（卷十三）

按王静安先生作《西胡考》，称《山海经》此语为汉后人附益，是也。但葱岭西确有大夏古国，《史记·大宛传》云：“大夏在大宛西南二千余里，嫣水南，其俗土著，有城郭，与大宛同俗。”此必为《山海经》附益之所自出。丁谦作《穆天子传考证》，附《大夏国境考》，以《大宛传》中之大夏即黄帝时之古大夏国。其说云：“葱岭以西有自古著名之国，曰大夏。其立国当在黄帝以前（原注：黄帝遣伶伦至大夏取竹可证），历商与周（原注：《周书·王会篇》及伊尹《四方献令》可证），传世凡二千年，至周襄王十七年，始为马太国所并（原注：见《万国史纲》）。穆天子西行时，其国尚存（《穆天子传考证》附《剞阊鹂韩诸地皆古大夏国境考》）。

如丁氏之说，是葱岭西之大夏，即古籍中所记黄帝以来之大夏国。黄帝时之大夏，乃在东方，自《古乐篇》“伶伦自大夏之西，乃至阮隃之阴”一语引知。但东方之国，何时迁徙至西方，丁氏未加说明。王国维氏、张星烺氏乃提出新解，以葱岭西之大夏，乃由东方迁徙者；而大夏之旧址，原在和阗与且末间，即《大唐西域记》中之睹货逻国。其迁徙当在秦、汉之际。王氏说云：“大夏本东方古国，《逸周书·王会解》云：‘禺氏驹赊，大夏兹白牛，犬戎文马。’又伊尹《献令》云：‘正北空桐大夏。’空桐与禺氏（即月氏）、犬戎皆在近塞，则大夏一国，明非远夷。《史记·封禅书》云：‘齐桓公西伐大夏，涉流沙。’此本《管子》佚文。《吕氏春秋·古乐篇》：‘伶伦自大夏之西，乃至阮险之阴。’《汉书·律历志》《说苑·修文篇》《风俗通·音声篇》同纪此事。‘阮隃’皆作‘昆仑’，‘昆’之为‘阮’声之近（原注：说文目部，阢读若昆），‘仑’之为‘除’字之误也。综此二说，则大夏当在流沙之内，昆仑之东。较周初王会时，已稍西徙。……《大唐西域记》云：‘于阗国尼壤城东四百余里，至睹货逻故国，国久空旷，城皆荒芜。’案于阗国姓实为尉迟，而画家之尉迟乙僧，张彦远《历代名画记》云于阗人；朱景元《唐朝名画录》云吐火罗人。二者皆唐人所记，是于阗与吐火罗本同族，亦吐火罗人曾居于阗之证。又今和阗以东大沙碛，《唐书》谓之图伦碛（原注：《唐书·西域·吐谷浑传》，李靖等军且末之西，伏允走图伦碛，将托于阗。是图伦碛在且末、于阗间）今谓之塔哈尔马干碛，皆睹货逻碛之讹变。是睹货逻故国在且末、于阗间，与周、秦间书所记大夏地位若合符节。《唐书·西域传》云：‘大夏即吐火罗’，其言信矣。大夏之国，自西逾葱岭后，即以音行。除《史记》、《汉书》尚仍其故号外，《后汉书》谓之兜勒（原注：《和帝纪》及《西域传序》），六朝译经者谓之兜怯勒（原注：《婆沙论》卷九世尊极知兜怯勒语胜生兜怯勒中者）。兜法罗（原注：《大智度论》卷二十五，见上），《魏书》谓之吐呼罗，《隋书》以下谓之吐火罗，《西域记》谓之睹货逻，皆大夏之对音。其徙葱岭以西，盖秦、汉间之事。希腊地理学家斯德拉仆所著书，记西历纪元前百五十年时，睹货逻等四蛮族侵入希腊人所建之拔底延王国。是大夏之入嫣水流域，前乎大月氏者仅二十年。故大夏居嫣水南，而大月氏居其北。此其侵略先后之次序也。”（《观堂集林》十三《西胡考下》）

至于张星烺氏所说，约与王氏同，并引斯文赫定《亚洲沙漠探险记》（Durch Asiens Westen）以证明其说。云：“西历纪元前一百五十七年，吐火罗民族居青海布隆吉尔湖畔，以后迁徙至西部土耳其斯坦，近代吐火罗斯坦之名（To- chauitan），即此族祖先所遗留者也。新疆中央大沙漠，土人称之为塔克拉马干。又余在沙漠中发现之古代城市遗迹，亦名塔克拉（Takea）。塔克拉为吐火罗之转音，毫无疑义。和阗附近村庄有名托赫拉（Tochla），古代沙漠逼近城市时，居民皆迁至此村。托赫拉亦必吐火罗民族所遗留之名也。吐火罗民族在上古时代，疆宇广拓，极一时之盛。据克拉勃罗德及圣马丹二人之考证，吐火罗人为西藏种也。”（《中西交通史料汇篇》第一册引）

我对两先生所说吐火罗人曾占有新疆一事可以赞同。但新疆之吐火罗人由东来乎？抑由西来乎？两先生均未曾有明确之说明。晚近东西学者，对此问题研究之结果，以吐火罗文化之来源与佛教之传播有关。如此，是吐火罗人系由西来，并非东往。佛教东来，始于西汉之末，而渐盛于东汉之世。吐火罗人之入新疆，当较此为后。以理推之，或在晋、宋之间。故《魏书》始有吐呼罗之名。与中国古书所记商周时之大夏，迥然二致。《史记·大宛传》本之张骞，张骞述大夏，云：“其俗土著，有城屋，与大宛同俗。无大王长，往往城邑置小长。其兵弱畏战，善贾市。及大月氏西徙，攻败之，皆臣畜大夏。”张骞身至大夏，其说当可据，且与近来国外学者根据古大夏钱币研究大夏之历史，其结论亦相合。是大月氏未西徙之前，大夏完全为希腊人领土之一部。大夏之徒自东方，据前引张氏所引斯文赫定语，谓在公元前150年，以此与张骞出使西域之年（在公元前138年）相较，相差不过十余年。如大夏真有在公元前150年西迁之事，张骞安有不知之理。既知之，而又安有不为武帝称述之理。据斯文赫定所谈，是嫣水大夏徙自东方，未可信也。

然则，中国古书所记之大夏，究何在乎？拟仍根据古书所记地理之形势，而在昆仑与流沙之间，以求大夏之位置。

《史记·封禅书》称齐桓公西伐大夏，涉流沙。《吕氏春秋》又称伶伦自大夏之西，乃至阮险之阴。而阮险又为昆仑之对音。综此以观，信如王静安先生所云：“大夏当在流沙之内，昆仑之东”，直言之，大夏必距昆仑流沙不远。王先生本《史记》所述于阗之南山为古昆仑山，《唐书》之图伦碛（即今之塔克拉马干）为古流沙，故以于阗、且末之地当古大夏。但于阗南山之名为昆仑，始自汉武。商、周时是否亦名昆仑，尚为问题。又今新疆盆地，因气候干燥，本不产竹。古代新疆之气候，与今无殊，则伶伦取竹于昆仑懈谷，决非在新疆境内可知。今按《山海经》记昆仑者凡三：《西山经》云：“西南四百里日昆仑之丘，实帝之下都。”《海内西经》云：“海内昆仑之墟，在西北，帝之下都。”《大荒西经》云：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山名曰昆仑之丘。“按《西山经》与《海内西经》所述多同，当同指一地。如此，则昆仑有二：一在海内，一在海外，即一在域内，一在域外是也。域外之昆仑，晚近一般学者，均指由帕米尔分支东行之喀喇昆仑山，即于阗南山。此说已成定论，不复置辩。惟域内之昆仑，究在何所，尚为疑问。《尔雅·释地》云：“西北之美者，有昆仑虚之璆琳琅玕焉。”《禹贡》雍州：“厥贡惟球琳琅玕。……织皮昆仑、析支、渠搜、西戎即叙。”《汉书·地理志》金城郡临羌县下注云：“塞外有西王母石室，弱水昆仑山祠。”又敦煌那广至县下注云：“宜禾都尉治昆仑障。”皆因山得名。《史记正义》引《括地志》云：“昆仑山在肃州酒泉县南八十里。”毕源、郝懿行均据此指《西山经》之昆仑，为肃州南八十里之祁连山（见毕著《山海经新校注》，郝著《山海经义疏》）。郝氏又引郭璞赞云：“昆仑月精，水之灵府，惟帝下都，西羌之宇，嵘然中峙，号曰天柱。”是郭璞亦以昆仑在甘肃境内也。又按《水经注·河水篇》：“湟水又东。与阎门河合，即浩亹河也。出西塞外，东入塞，径敦煌、酒泉、张掖南，东南径西平之鲜谷塞尉故城南。……阎门河又东南流径浩亹县故城南。又东流注于湟水。”（卷二）按鲜谷疑即《史记·封禅书》伶伦所至之懈谷，鲜为懈字之讹，音亦通转。西平疑在今民乐附近。懈谷既属西平，则当在祁连山之北。古称山南为阳，山北为阴，据此，则是郝、毕均以甘肃之祁连山当古昆仑山，与《史记》以下诸书所称伶伦至昆仑之阴，取懈谷之竹，全相符合。或谓懈谷即《后汉书·西羌传》之允谷，《水经注》之榆谷，然亦在祁连山北也。昆仑之地位既定，次当求流沙之地。

敦煌以西及西域之大流沙有二。一在敦煌西，《汉书·西域传》所谓白龙堆沙碛是也，《新唐书》则称之为莫贺延碛。和阗北之大沙碛，《唐书》称之谓图伦碛，今称塔克拉马干者，乃后起之名，隋、唐前尚鲜称述。至先秦古书中所称之沙碛，皆指凉州以北贺兰山以东之大沙碛，今地图所称之腾格里大沙碛是也。此沙碛东南西北绵延，直抵居延海北，至外蒙边界。沙山重重，聚散随风，古书所谓流沙皆指此。《禹贡》雍州：“导弱水于合黎，余波入于流沙。”《汉书·地理志》张掖郡删丹县下注云：“桑钦以为导弱水自此，西至酒泉合黎。”（按此为《水经》逸文）居延县下注云：“居延泽在东北，古文以为流沙，都尉治。”班氏所称古文，则先秦诸子以弱水所经之地为古流沙可知。弱水即今张掖河，入额济纳旗，称额济纳河。河之东及北皆大砂碛，古今相同。额济纳河北流，潴为两湖，东为索果淖尔，西为喀巽淖尔，即古称为居延泽者。泽在流沙之中，故《禹贡》云：“余波入于流沙”也。流沙地位既定，则大夏之地位可考矣。

按《管子》《国语》屡记齐桓公伐大夏事。如《管子·小匡篇》云：“西征，攘白狄之地，遂至于西河，方舟投拊，乘桴济河，至于石沉《《国语》作石抗），悬车束马，逾太行与卑耳之溪。拘秦、夏，西服流沙西虞，而秦戎始从。”《国语》文略同。又《管子·封禅篇》有“西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山”之语，与《小匡篇》所述略同，而《史记·齐太公世家》及《封禅书》所从出。其事迹之真象如何，姑置不论，然其所述地理形势，当必有所据。春秋时之白狄，在今山西、陕西北部，即保德州与榆林府一带。西河即今宁夏一带。由白狄至西河，是桓公由山西北境西行，经陕西北边，至宁夏渡河，过贺兰山，即《管子》所称之卑尔山也，故云“悬车束马”。再西行，经流沙之南，西至大夏，故云“涉流沙”。倘此推论不误，再参以《吕氏春秋》“昆仑在大夏西”之语，则古时之大夏，必分布于涼州、兰州、河州一带。

古时疆域广大，北与月氏接，南与空桐接。故我推测今河州（即临夏）为古大夏之中心区也。《汉书·地理志》陇西郡有大夏县。《水经注·河水篇》云：“洮水……左会大夏川水，水出西山，……径金纽城南。”《十三州志》曰：“大夏县西有故金纽城，去县四十里，本都尉治。又东北径大夏县故城南。”《一统志》云：“大夏故城在今河州东南，大夏水，今三岔河。”按《汉书·地理志》地名，多因沿旧称，如狄道、上邽、羌道，皆袭戎名以名地，则大夏之名，亦必因古大夏国而得。又查古书所记，大夏与月氏、空桐并举。例如《逸周书·王会篇》云：“禺氏駒酴，大夏兹白牛。”又《四方献令》云：“正北空桐、大夏。”是大夏疆域必与月氏空桐邻接，或相距不远。今按《史记·大宛传》，张骞称月氏原居敦煌、祁连间，则大月氏古时必分布于今肃州、甘州之南，祁连山一带。又按《史记·五帝本纪》：“黄帝西至于空桐，登鸡头。”《正义》引《括地志》云：“空桐在原州平阳县西百里。”即今平凉六盘山一带。大夏既与月氏、空桐邻近，则大夏古时在今河州、凉州一带，是非常有可能的。

（作者:黄文弼，1893年4月23日——1966年12月18日，中国科学院考古研究所研究员，考古学家、西北史地学家。整理：马国海）