2024年10月31日
诗歌“活化石”花儿在中国西北传唱
时间:2024-04-02 来源:新华社
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6月13日,在甘肃省临夏回族自治州和政县松鸣岩景区,花儿爱好者表演花儿。新华社记者 范培珅 摄

农历四月底,正是初夏时节,时近中午,在中国西北地区甘肃省的山林里,微风和煦,鸟儿鸣唱,湖面上水光粼粼,一场歌舞盛会正在上演,这正是一年一度的“松鸣岩花儿会”。

花儿是流传在中国西北地区汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固等民族的民歌。据了解,从明代开始,“花儿”就在西北各民族间传唱。花儿因词曲优美,善用比兴,具有古风,又被称为“活着的诗经”,被列入世界非物质文化遗产名录。

阳光透过树梢的缝隙洒在林间空地上,人们围在一个个花儿歌手身边,或坐或站。有的一手拿手机拍摄,另一只手和着节拍在空中挥舞;有的一家人围坐,拿出零食边吃边听;还有的人和着音乐翩翩起舞。

这些歌手来自民间,他们从事着最普通的职业,有的人种地、有的人打点零工、有的人做点小生意,他们有男有女,有老有少,花儿大会这天,大家齐聚松鸣岩,尽情地一展歌喉。

“上去高山望平川,平川里有一朵牡丹,看起是容易摘起难,摘不到手里是枉然。”一曲《上去高山望平川》引得众人喝彩。马者路一手拉着音响,一手拿着话筒,听到其他花儿歌手的演唱,他跃跃欲试。

雷兰芳是一名花儿演唱艺术省级传承人,她今年已过60岁。平时唱得最多的是白牡丹令、梧桐令,她每年都来参加花儿大会。“花儿是庄户人家的歌,我们从小听着花儿长大。”

在“松鸣岩花儿会”上,有来自青海的藏族歌手,还有新疆的哈萨克族、维吾尔族歌手等,他们将自己的民族乐器、音乐风格融入到花儿中。“我用冬不拉弹奏,用哈萨克语翻唱。花儿的旋律及歌词比较灵活,我们都能进行创作加工。”加尔肯别克是来自新疆昌吉的哈萨克族群众,经他改良的花儿欢快、热烈。

在李梅的记忆里,世界上最好听的花儿莫过于记忆中母亲传唱的那首。李梅是在青海牧区长大的藏族群众,在家乡,许多人都传唱花儿。藏族花儿高亢嘹亮,高音部分婉转动听,有着鲜明的特色。李梅参加了每一届花儿大会,她喜欢来这里聆听不同地区、不同民族歌手的花儿演唱,并与他们交流经验。

花儿会期间,还有不少学习音乐专业的学生、老师们,来到这里采风学习。唐玉颜是新疆石河子大学音乐系声乐表演专业研究生,她第一次参加花儿会。“花儿作为一种传播性极强的民间艺术,其多变的风格对于我们演唱民歌很有启发。”

临夏作为“中国花儿之乡”,近年来,当地加大对花儿的保护传承与活态利用,每年举办中国花儿大会,都会邀请全国各地的歌手、学者齐聚松鸣岩,传唱发扬花儿这种多民族共有的艺术形式。

“高山顶修了个发电站,大工厂盖在了乡间;新鲜的事儿(哈)说不完,人世间充满了春天。”“南街里吃下的尕包子,后泉里刮下的碗子;再不是过去的穷样子,如今是人中的尖子。”花儿的歌词记录时代的沧桑巨变,反映百姓的生活,也记录着各族百姓团结交融的美好佳话。
编辑: 责编:孔令定
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