●崔利民

《道德经》有言：“慎终如始，则无败事。”意思是说，做人做事慎始慎终，就不会有失败与差错。同样，党员干部保持一时的清廉并不难，难的是始终如一保持干净。而要守好清廉之宝，就当在“防线”“底线”“高线”这三个方面下一番功夫。

首先，要筑牢思想“防线”。管住自己，守好思想防线，这是立身之本。《坛经》中有个哲理故事：时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：“不是风动、不是幡动，仁者心动。”心不动，万物皆不动。宋儒朱熹《朱子语类》中也说：“内无妄思，外无妄动。”

“廉”与“腐”二字，有着同样的“广”字外表，却是不一样的“内心”。一些党员干部之所以从“好干部”沦为“阶下囚”，尽管有各种诱惑和“围猎”等外部因素的影响，但最根本的原因，还是自己内心的防线失守了，甚至忘记了初心、淡化了信仰、背弃了信念、丧失了党性，这就是内外因辩证法的常识。

一个人只有内心强大，才是真正的强大。所以古人历来讲究“修心”，指出“修其心治其身，而后可以为政于天下”，强调要明道德以固本、重修养以安魂、知廉耻以净心、去贪欲以守节。今天，修心治身同样是每个党员干部必修的人生课程，须臾不可松懈。必须时刻端正心态、净化心灵、修炼心性、磨砺心志，常怀律己之心、敬畏之心、为民之心，坚决祛除任何“心魔”，摒弃“内心妄思”。心若纯净，行则致远。

其次，要不碰纪法“底线”。底线是事物质变的分界线、做人做事的警戒线。宋代何坦《西畴老人常言·律己》中讲：“欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：‘终身为善不足，一旦为恶有余。”一个人一辈子千万不能做坏事，如果心存侥幸，越过底线，冒险“探汤”，以身试法，操守必然全失，必然受到惩罚。

明代张瀚在《松窗梦语》中讲述了这样一个“轿夫湿鞋，不复顾惜”的故事：雨天之后，一位轿夫因穿着一双新鞋，小心翼翼地择地而行，生怕弄脏了鞋子。出城后泥泞渐多，轿夫一个不小心踩进泥水后，便不再爱惜，以至于鞋子越来越脏。由此可见守住底线的重要性。

对党员干部来说，不碰纪法底线是基本要求，是修身正德、干事创业的必修课。守住纪法底线，才能守住正确的人生观价值观，守住党和人民交给自己的政治责任，守住自己的政治生命线。但是，守住底线绝非不思、不虑、不行就能自然而然做到的。党员干部只有从一言一行、一点一滴做起，时刻防微杜渐、如履薄冰，才能做到“常在河边走，就是不湿鞋”，避免出现“轿夫湿鞋”后，索性“破罐子破摔”的情况。

再次，要追求道德“高线”。“不忘初心，方得始终。”这份初心之中，就应当包含对道德高标准孜孜不倦的追求。比如，唐代柳宗元“贵尔六尺躯，勿为名所驱”的掷地有声，明代于谦“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”的清白从政，清代戴远山“诗堪入画方为妙，官到能贫乃是清”的淡泊明志，如此等等，不与世俗之污浊同流，不为五斗米折腰，彰显出的正是志存高远的清逸风骨。

对党员干部来说，锤炼党性是一辈子的事情，要用一生践行入党时的庄严承诺。为此，必须以钉钉子精神，一锤一锤地敲打自己，一刀一刀地雕刻自己，一点一滴地淬炼自己，不断向着更高的标准进发，直到炉火纯青、百炼成钢，才能做到信念如磐、意志如铁，经受住诱惑的考验、时间的检验。

筑牢思想“防线”检验的是内力，不碰纪法“底线”体现的是定力，追求道德“高线”考验的是毅力。党员干部只有不断砥砺淬炼，才能确保强底色、葆本色、不变色。

——摘自《中华传统文化中的廉洁智慧》