民族团结好故事之一
大禹带领多民族导河积石
〇 王维胜
许多老临夏人都记得一件事，1961年10月号的《甘肃文艺》上，发表了临夏回族作家周梦诗的童话诗《大禹的儿子》，引起了读者很大的兴趣。这首童话诗在不长的篇幅中，娓娓动听地给我们叙述了一个关于大禹儿子的故事。
在上古神话传说中，有一段著名的故事，那就是鲧禹父子治水的神话。
在山海经的神谱中，鲧是黄帝的孙子之一，那也可算是名门之后了，所以在尧舜时代，大贵族鲧应当是朝廷中的一位大臣了。
在那个时候，地上突然发生了一场巨大的洪水。
这次洪水的起因，与天上的神主有关，可能是共工和他的手下干的好事。这个共工又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。也可能是天帝故意发下洪水来惩戒地上的人们，前者的说法和女娲时代共工头触不周山的故事重合，因此人们认为后者的可能性更大一些，原因大概与后羿射太阳有关。
太阳就是天帝的儿子们，也因为这个原因，射日的后羿被剥夺了返回天上的权利。
这不禁让人想起了古代希伯莱神话中，上帝因为要惩罚地上的人类而发下大洪水的故事。这段故事后来转化在基督教的圣经中，成了诺亚方舟的著名传说。其实在世界上几乎所有的远古神话中，都有着关于上古大洪水的传说。如伊朗琐罗亚斯特教，也就是古代的波斯文明的相关书籍也有这种传说记载。
有意思的是在古代印度的神话中，也有大洪水的故事。
在这次大洪水中，著名的湿婆大神大显神威，他脸上的那道标志性的蓝色闪电伤疤，就是在这个时候形成的。不仅如此，在中国汉族以外的其他民族，如藏族、回族、傣族、苗族等，在他们的创世神话中也都有着类似的故事。在临夏东乡族神话民间就有“赤孜拉妩的传说”的故事。
我们相信在上古时代的地球上，极有可能出现过一次全球性的大洪水。
由于洪水泛滥，人们生活极为艰难。
肆虐的洪水像一个恶魔，夹杂着折断的树枝和石块从山谷奔泻而下，冲毁了庄稼，冲毁了土地，冲毁了家园，那轰轰隆隆的声音，令所有人胆战心惊，给人们带来了痛苦，带来了灾难。洪水犹如巨兽，所到之处，满目疮痍。
洪水铺天盖地，愈来愈大，丝毫没有退却的迹象，而那个掌控洪水的水神共工的后代——继任水神共工二世还嫌不够，继续在推波助澜。
老百姓有的在大树梢上像鸟儿一样筑巢，有的在山顶洞里像野兽似的穴居，有的干脆在木筏上安家，随着水流东漂西荡。飞禽走兽游蛇也无处藏身，来和人争抢地盘。衰弱的灾民既要忍受饥饿、疾病和寒冷的折磨，还要随时随地提防毒蛇猛兽的侵害，那悲惨绝望的日子，是多么可怕啊！
天上众神，对于天下万民所遭受的苦难都无动于衷。
当时的皇帝尧舜没有办法。
这时黄帝的孙儿、颛顼的儿子、崇部落首领鲧出现了。
史记记载，鲧是被尧的几个大臣，名叫四岳的推荐的，当时尧对鲧好像不太放心，但是由于没有合适的人选，尧还是起用了鲧，颇有一些死马当活马医的味道。也有说鲧与当时的三苗、欢兜、共工合称为四罪，他们四人都是颛顼的臣子，因犯了罪，三苗被贬去了三危，共工流放于幽州，欢兜被贬去了崇山，鲧被罢免，去了羽山。
直到洪水泛滥时，帝尧才重新任命鲧。
在其他神话传说中，鲧就不是尧的臣下了，就像后羿一样，是天上的神主。他下界是为了帮助人们。但与后羿不同，他下界天帝未准许，也就是私自下界。鲧真心哀怜难民，听说天国宝库里藏有一团能无限膨胀、生长不息的泥土叫作息壤，便使个障眼法儿，骗过看守库房的三头神犬，窃走神土，替人民堵塞洪水。
神奇的息壤化作万里长堤，汹涌澎湃的洪水被挡在堤外，没法肆意逞凶，堤内的积水也在泥土中干涸，逐渐消退无踪，呈现于眼前的是一大片起伏的原野。住在树梢上的人民从树上爬下，住在山岗上的人民从洞窟里爬出，住在木筏上的人民从板棚里爬出，他们枯瘦的脸再度展露笑容，他们绝望的心再度充满希冀。
他们要在多灾多难的土地上重建新的基业。
可是好景不长，息壤遗窃的事很快让统治全宇宙的天帝发觉了。
天帝痛恨鲧竟敢藐视他的权威擅自行事、偷盗宝物，毫不犹豫地宣判鲧的死刑。祝融的后代、继任火神祝融二世驾着烈火战车，擎着火焰枪，在羽山杀害了鲧，收回了息壤。洪水重新泛溢，人民在寒风与苦雨中哭泣。
鲧被杀死在荒凉潮湿的羽山，他壮志未酬，心不死，魂不散，尸体历经三年的风吹雨淋也没有腐烂。他肚里还孕育着新生命，他希望新生命去完成未竟的事业。新生命在父亲腹中生长、变化，他的能量远远超过了父亲。他就是大禹。
大禹长大后，就决定接过爸爸的任务，他要想办法控制洪水，保护大家的家园。
大禹聪明而且勤劳，他不怕苦不怕累。他白天观察水流，晚上画图标记，连续工作了三年，几乎没有回过家。当时，大禹的妻子刚刚有了一个小宝宝，家人们都很想念大禹，但是他们知道大禹在做一件非常重要的利国利民的事情，所以非常支持他。
渐渐地，大禹发现，像前人那样只靠堵住洪水是不行的，他需要一个更好的办法来引导洪水。于是，他决定从黄河上游的积石山开始疏导河水，把多余的水引到大海里。大禹向身边的人说了自己的想法，大家都觉得这是个好办法，可以试一试。
于是，大禹带领着各部落的民众到了临夏。生活在这一地区的古羌人和其他游牧民族的老百姓，和大禹一起挖掘，一起搬运土石，大家的手都磨出了泡，但是他们没有一个人抱怨，因为他们都相信大禹，知道这是保护家园的唯一办法。
经过很多年的努力，大禹终于成功了！他不仅解决了洪水问题，还帮助了周围的游牧部落。大禹用智慧和毅力战胜了大自然的挑战，成为了人们心中的英雄，成了我们中华民族共同的祖先，受到各民族的喜爱和尊敬。
在大禹的领导下，人们也学会了如何更好地与自然和谐相处。他们种植了很多树木，这些树木既能保持水土不流失，也让家园变得更美丽。
从此以后，每当孩子们在晚上听到雨声，他们就不再害怕了，因为他们知道，有了大禹的智慧和大家的努力，洪水不再是威胁。
大禹的故事一代代传下来，成为了坚强和智慧的象征。而那些被大禹治理过的河流，现在依旧平静地流淌着，守护着这片土地和它的人民。大禹治水的故事，告诉我们要勇于面对困难，用智慧和团结的力量，我们就能克服任何难关。
古河州地区是羌人活动的中心地带，也有可能大禹在这里生活过。积石山段黄河台地多处滑坡和红泥层等大洪水遗迹，为大禹治水提供了地质学和地层学证据。因此可以推断，“大禹治水”这个重大事件，促使夏王朝诞生。
大禹治水十八年，三过家门而不入，在临夏民间流传相当广泛，差不多是尽人皆知的。周梦诗的童话诗《大禹的儿子》写的不是大禹本人，而是他的儿子。大禹的儿子是谁？他是一个刚满十一岁的红领巾，名字叫大狮。在社会主义建设年代里，他不甘落后于父兄之后，穿上云鞋，担起彩虹，搬山治水，四处奔走。也许有人以为这个故事太简单，没有什么离奇的情节和宏大的场面。然而作品吸引人的地方，恰恰正在于它只给平凡、普通的生活事件点染上一两笔幻想美丽的神话色彩，而不作过分渲染。大禹的儿子大狮，正是我们年轻一代的写照。那些修建武汉长江大桥的工人们，那些战斗在三门峡、刘家峡的建设者，都是大禹的儿子，作品融洽地把古代传说故事与眼前的现实事件交织在一起，正表现了作者立意的新鲜和构思的巧妙。因而，作品能给人以亲切、可信的感受，体现着一种朴实清新的艺术特色。
王维胜：中国作家协会会员、甘肃省作协理事、临夏州作协主席。出版长篇小说《黄蜡烛》《双城》《打马走过草地》《花儿》；传记《胡廷珍传奇》《马殿选传奇》；主笔大型旅游散文集《寻古探幽览胜》《花儿临夏四卷本》《临夏美食河州味道》等；网络小说《王维胜揭秘马仲英》。曾获《小说选刊》笔会奖、黄河文学奖、敦煌文艺奖等多种奖项。长篇小说《花儿》入围第九届茅盾文学奖，获第六届黄河文学奖，第八届敦煌文艺奖。
