甘肃临夏回族自治州首府临夏市，以集市贸易而享有盛名。在众多的集市中，尤以鸽子市最有特色，引人注目。

星期天早晨，天蒙蒙亮，豢养鸽子的好家们，便从四面八方汇聚到了菜市的鸽市上。工人农民，干部群众，什么人都有。但为数众多的，还数八坊的回民和农村来的庄稼人。手里提着各式各样的鸽笼，里面装着自己的爱鸽，各人的目的是很不一样的，或买卖，或竞翔；或淘换，或欣赏，热闹非凡!更有甚者，只来炫耀一番，招摇过市，惹得一市的好家们惊羡不已，甚至于回到家里“相思”绵绵，寝食不安；也有一饱眼福者，趁兴而来，愉快而归。

养鸽玩鸽，在我国历史悠久，官史记载，民间传说，都有许多关于鸽子的轶闻趣事。敦煌壁画“尸毗王舍身贸鸽”，盛唐宰相张九龄“飞奴传书”的故事，历来传为佳话。而我国回民饲养鸽子，可追溯到大唐盛世。唐人段式成在《酉阳杂俎》中道：“波斯船上多养鸽，鸽能飞行数千里，辄放一只至家，以报平安信。”至于鸽市的形成，却是清朝建立以后。陶谷在《清异录》中写道：“豪家少年尚蓄鸽，号半天骄人；又以其蛊惑过于娇女艳妖，呼为插羽佳人……”可见人们对鸽子的宠爱，达到了何种程度。

今天，我的好友艾比布，邀我去买鸽。还未到鸽市，已传来阵阵喧闹声，并时时有鸽子从那里冲天而起，扶摇直上，在湛蓝的天空展翅翱翔。

刚到下菜市的鸽市街口，只见密密麻麻的人群，挤来拥去。在相距不远的人伙里，站着一位头戴白号帽的回族老人。他精神矍铄，腰扎青布系腰，手提一只用竹篾编织成三角图案的南瓜式鸽笼；里面装着一对“雨点”信鸽，身边围着几个好家。其中一个留络腮胡子的中年大汉，伸伸胳膊，甩甩袖口，在袖筒里同老人捏了一会儿指头。只听老汉大声说：“哦——不卖不卖。我这是台鸽，你看这体型、眼砂、毛色，你满市场寻一遍，要是有第二对，我白廉（意即白送）给你!”那“络腮胡子”抓出鸽子，仔细看了一会，一拍腔子，说：“好，伍拾就伍拾，我要下！”说着，从怀里掏出五张“大团结”，递给老汉，又抓出另一只，揽在怀里兴冲冲地走了。那份高兴劲儿，绝不亚于抱上了三代单传的胖尕娃。我正想过去和那老汉搭个话儿，不防被几个涌过来的鸽好家，险些冲倒。艾比布顺着刚才涌过来的人群突然冲着我的耳朵惊呼：“快看，那叫什么鹁鸽？”只见一个农村小男孩，一手握着一只鸽子。一只短嘴，形似疙瘩，黄砂眼，身躯中间雪白，两头乌黑；另一只，浑身洁白，如雪似银，头戴一顶“小帽”，宛如盛开的白菊花。这不正是家鸽中名贵珍品“两头乌”和“凤头白”吗?早在清代张万钟所著《鸽经》一书中，就有记载。我一说，艾比布便不顾一切地拉着我，攉开人群奔过去，集我俩全身之资，把那两只鸽子买来，抱在怀里边看边笑。我也高兴，因为我知道，艾比布抱回这一对鸽子之后，他的全家，他的亲朋都会为他能买回珍贵的鸽子而为他庆祝，为他骄傲，更加称赞他、喜欢他。

浏览之余，细细观察，临夏鸽市上的鸽子，大体可分三类。信鸽、家鸽和野鸽。信鸽品种较多，以羽色分有瓦灰、深雨，点、浅雨点、红雨点、白信鸽……一般用作竞翔放飞。家鸽通常为观赏玩乐，如雪白、点子、跟头白、凤头白、月白、两头乌、云南子、花花……可以同家鸽品种繁多而著名的北京相媲美!而野鸽，多为盘中佳肴，一饱口福。但肉鸽在这里却很少。因为在临夏回民中有这样一句谚语。“上马救鹁鸽，下马杀地狗（即地咕）。”

“快看?快看。”忽然，艾比布惊喜地叫道。我抬头一看，只见蓝天白云间，一对白鸽，上下翻飞，疾若流星，逸如蝴蝶，又快又好看。眼看即将坠落地面，却见它尾巴一扭，倏!打一个旋，又直上云霄， 恰似银箭一般。加之，它系在尾上的“双眼葫芦哨”，盘飞时大眼呜叫，上下时小眼响动，一粗一细，时而齐鸣，时而交奏。音韵美妙，清脆悦耳。配上飞鸽那优美的舞姿，宛如钢琴伴奏下的艺术体操。

临夏的鸽子千姿百态，临夏的鸽哨也应有尽有。有高亢雄浑的单眼葫芦哨，有清脆嘹亮的四眼竹哨，有旋律多变的一窝蜂哨，有婉转扣莺的黑鹰翎哨，有粗犷激越的桦皮哨……其音质的好坏，音量的大小，音色的美劣，则取决于质地的考究与哨眼的多少，哨口的大小。养鸽子，看是一种玩乐，其实是种寄托。自《圣经》“诺亚方舟”放鸽求生事，多少年来，鸽子一直被人们视为和平幸福的象征。毕加索的名画《和平鸽》不正是由衷的表达丁人类对美好生活的向往？养鸽不仅是一种良好的休息与享受，而且又是一项文明有趣的体育活动。我正是以艾比布对鸽子的痴情，回族老少对鸽子的钟爱，对民族的善良、温厚有了更深的了解。

日近中午，鸽市即将散去。好家们争相打开鸽笼，放出自己的爱鸽。一时间，鸽群飞舞，敝日遮空。如飞霞飘散，彩蝶翩跹。各种各样的鸽哨也骤然长啸，响彻云天。 

我频频回首，眼望鸽市，蓦然间，心潮汹涌。愿圣洁的和平之鸽为人们带来吉祥和幸福。