陇上河州是用黄河之名唯一称州的地方。其境以现在的甘肃临夏回族自治州为中心，东南西北均有延伸，青海民和县以东的农业区也常在辖地之中，是一块文化积淀极为丰厚的神奇宝地。临夏是中国两大类型“花儿”——“河州花儿”和“莲花山花儿”（又称“洮岷花儿”）的发祥地和主要传播地。“花儿”在中国民歌和世界民歌中独树一帜，被誉为“大西北之魂”，是我国多个民族共有的文化遗产和精神财富。2004年10月19日，中国民间文艺家协会授予甘肃临夏州为“中国花儿之乡”。2009年9月在阿拉伯联合酋长国首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，“甘肃花儿”与我国其它21项非遗项目一同进入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。
“花儿”成为我省第一个世界级“非遗”项目。这不仅是我们临夏人、甘肃人的骄傲，也是“花儿”文化圈各族人民的荣耀。“花儿”申遗成功了，可是不少人对“花儿”名称的认识出现了一些模糊的现象，有些人认为“河州花儿”是临夏花儿，也有一些认为“河州花儿”是河湟花儿，特别是一些外地学者和外国学者对这些认识比较模糊。“河州花儿”究竟是临夏花儿，还是河湟花儿呢？人们众说纷纭。因此，本文拟从“花儿”的流布、语言、曲令特点三个方面对“河州花儿”的名称作一些粗浅的探讨和分析，就教于万家。
一、“花儿”的流布
“花儿”，也叫“少年”，是产生和流传在甘、青、宁、新四省区的一种以爱情为主要内容的山歌，这些地区的回、汉、撒拉、东乡、保安、土、藏、裕固、蒙等族人民用汉语歌唱，其格律和歌唱方式都相当独特。因其流布地域、音乐特点和歌词格律的不同，分为“河州花儿”“洮岷花儿”和“六盘山花儿”三种类型（“六盘山花儿”也称“关陇花儿”“山花儿”）。其中，“河州花儿”普遍流传在甘、青、宁、新四省区，“六盘山花儿”流传于甘肃、宁夏交界处的六盘山地区，“洮岷花儿”主要流传在临潭县、康乐县的莲花山、岷县的二郎山一带，“洮岷花儿”为甘肃独有。“花儿”这个名称，在青海地区叫“少年”的多些，而在甘肃的多数“花儿”流行区则习惯叫“花儿”。那么如何称呼“花儿”的这三种类型呢？1940年，甘肃榆中人张亚雄时任甘肃《民国日报》记者，他研究“花儿”的专著《花儿集》在重庆由青年书店出版了。在《花儿集》中他提出了“花儿”可分为“河州型”和“洮岷型”（原文作“派”）两大类型的意见。改革开放后，随着国家对“花儿”文化的重视和专家、学者对“花儿”研究的深入，人们就提出了“花儿”可分“河州花儿”“洮岷花儿”和“六盘山花儿”三种类型的主张。对“花儿”三种类型的称呼意见，近年来颇有争论，未能取得一致看法。与类型称呼意见密切相关的，是对“花儿”发源地问题的争论。在有些同志看来，只要发源地问题弄清楚了，用发源地来代表该类型“花儿”，是顺理成章的事。但是，发源地问题涉及历史等更广阔的范围，情况更为复杂，更难在短时间内取得一致看法。另外，在这些问题的争论中，又掺杂了某些乡土意识，使分岐流一的难度愈益增加。人们热爱家乡的感情，是一种自然、纯朴而崇高的感情，我们应当尊重；在讨论涉及家乡风情的问题中带上某些乡土意识，流露一些乡土感情，也是无可厚非的事。但是，在科学研究领域里，为了求得真理，我们应当抑制这种感情。本文对三种类型“花儿”名称的意见是这样的。
以上三种称呼意见，“洮岷花儿”“六盘山花儿”的名称是比较切合实际的，因为“洮岷花儿”主要流传在临潭县、康乐县的莲花山、岷县的二郎山一带，临潭古称洮州，岷县古称岷州，莲花山过去也属临潭管辖，又因为以莲花山和二郎山为中心的“花儿”都有相同曲调“阿欧怜儿”和“两怜儿”，用“洮岷花儿”来做这种类型“花儿”的名称是符合实际的；“六盘山花儿”主要流传在甘肃、宁夏交界处的六盘山地区，它的句式、音调和唱法完全不同于“河州花儿”和“洮岷花儿”，用六盘山来做这种类型“花儿”的名称也是符合实际的。分歧在于对另一类型“花儿”究竟称做“河湟花儿”，还是“河州花儿”更恰当呢？
这种类型“花儿”的流传地区包括甘肃、青海、宁夏、新疆各省区的不少地方，涉及几十个县，单从流传范围上把所有流传地区全概括进去，是十分困难的事。就拿“河湟花儿”这个称呼说，也并不合适。据主张采用这种称呼的研究者解释，河指黄河流域，湟指湟水流域，“河湟花儿”大体上可以概括甘、青、宁各地流行的这一类型“花儿”。湟水流域自然可以把青海东北部一部分流行“花儿”的地区包括进去，但黄河流域这一概念所包括的区域无疑是太宽泛了。如果说，由于地理位置较近，甘肃大夏河流域可以划到黄河流域的圈子里去，那宁夏自治区的西吉、海原、固原等地区，恐怕就很难算作上述解释的河湟地区；至于新疆昌吉回族自治州似乎同这种解释的河湟更沾不上边了。何况，河湟是一个有具体所指的区域概念，这个概念最早见于汉代，作为地域名称则大约出现于唐代，经过元、明诸代，人们对它所代表的具体地域逐渐明确，一般认为它主要指黄河与湟水交汇以及两河上游流域（参见商务印书馆民国22年出版的《辞源》河湟条），即今青海省东部地区。这样说来，“河湟花儿”这个称呼好像是青海“花儿”的同意语。因此，从流传范围角度概括这条路，看来是难以走通的。如果把“河州花儿”称作“河湟花儿”也是不符合实际的。我们只能从这种“花儿”流布地区的历史演化趋向方面另辟蹊径。（未完待续）
