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看戏的日子

2022-11-28 来源：临夏州融媒体中心记者：浏览量：7710

看戏的日子

◇ 安得军

我的老家在积石山县，那里有非物质文化遗产“麻布戏”。演戏的是柳沟乡赵姓、石塬乡樊姓族人，看戏的是十里八乡的庄里人。

小学快毕业的时候，从没有见过小汽车的我，在阳山小学没有院墙的校院里，远远听见嘈杂的喇叭声。好奇的循声望去，一辆“尕卧车”从格岔梁由远而近经过我们学校，听不懂喇叭里讲什么，但是车顶上一块大牌子的图画看得很清楚，至今记忆犹新：华主席的大拳头四个指骨节下分别砸着一个阴里阴气的小怪人，字幕是“打倒四人帮”。

“四人帮”被抓，党的十一届三中全会召开，乡村文化迎来了暖阳春天。不知道什么时候谢幕的“麻布戏”，重新搭台开唱。看戏的日子，在我的青少年记忆中刻下了深深烙印。

戏称“麻布”，顾名思义，就是旧社会青藏高原地区地贫民苦没钱置办着装，而用胡麻纤维织成布，分块染色，用亚麻纤维搓成细绳缝成衣，穿着麻布衣服表演剧目。

“麻布戏”表演的就是秦腔，全县会演的只有两支队伍，一支是石塬乡樊家、樊家山庄生产队的樊姓族人；一支是柳沟乡的赵王家、林边、阳山、雷家生产队的赵姓族人。唱戏活动由樊姓或者赵姓族人自发出资出力，自发组织实施，协商轮流，你唱我歇。从第一年起每年或者三年、三年办一次，不能乱了次序。据老人们说，唱戏传承的就是仁义礼智信，唱太平、求太平，按次序办是以前遗留下来的规矩，要讲信誉、讲规矩，乱了规矩不太平。

腊月里，赵姓或者樊姓族人聘请定西的秦腔“老把式”（专业或业余戏班子的编导）住到庄子里精心辅导，正月初六开始搭台唱戏，直到正月十五下午唱完最后一折后拆台封戏。

戏台搭在离我家仅有100米的林边生产队临大公路边的一块大地里，站在大门口能看见戏场；有时候搭在离我家四五公里远的樊家生产队临大公路边。从正月初六开始，我家狭小的院落、低矮的房屋里“人满为患”。我们家务里健在的老人只有我的爷爷和奶奶两位“活宝”，来的亲戚比较多。来看戏的、拜年的亲戚人来人往好不热闹，庄子里的人开玩笑“白天林边唱大戏，晚上你的家里唱大戏啊”。

的确，那时候，全县只有一条连三级都算不上的沙石公路—临大路由南向北穿过，仅有的一辆班车一天一趟往返临夏市和大河家，几毛钱的车费难倒庄稼人，有点钱的挤破头也一座难求。亲戚们从山大沟深的庄子里来拜年、看戏，路途远，往来不便就要住下。白天看戏，晚上聚会。爷爷的大表哥从龚家里来了，衣兜里揣着自家的干核桃，两个两个地赏给我们；梅坡、麻池、姬家、园子的舅爷舅奶奶、姨爷姨奶奶们来了，围着我的奶奶嘘寒问暖，哭哭笑笑；堂姑姑堂姑父们来了，把我的爷爷奶奶当做自己的父母一样磕头祝福，奉上好吃的油膜、蒸包；我的舅舅扶着我的外奶，领着两个少不懂事、顽皮捣蛋的表弟来了，舅舅一声声尊敬的“阿舅、舅母”，称呼得我的爷爷奶奶合不拢嘴…..最难忘的是，远嫁到窑街，十几年未曾谋面的堂姑姑，领着一家人，从腊月里来“转娘家”，直到到正月十五以后依依不舍的返回永登牛站。四个表姐表妹、两个表哥表弟，在我们家务里窜来窜去，和我们兄弟姐妹们嬉戏打闹，乐不思蜀。

家里来的亲戚多，倒茶端饭占去了我的大部分时间，反而少了看戏的时间。亲戚们都去看戏了，我才能跑到戏台下看看。因为秦腔唱词都是文言文经典佳句，曲调或缓或急，或慷慨激昂，或委婉低哀，我一个小学初中生天天听的唱的都是临夏“花儿”，听不明白戏词的含义，看得糊里糊涂。只知道《铡美案》劝人“富贵不弃糟糠妻”，陈世美是个伪君子，该铡；秦香莲和她的儿女千里寻夫（父）历经磨难，可怜兮兮值得同情；韩琪扶危济困杀身成仁义薄云天，是个真男人；包公黑脸清官，不畏权贵刚正不阿，为国为民一腔赤诚。《辕门斩子》主张民族大义国事为重，杨六郎为严肃军纪不惜斩子，堪为国之栋梁；穆桂英女儿之身有情有义，有智有勇，乃巾帼英雄；杨家男女老少心系大宋王朝之安危，舍身赴难，满门忠烈。其他的曲目大都没看出个名堂来，也不记得了。

白天的看戏结束了，晚上，在我们家里又上演亲情戏。吃过晚饭，亲戚里的大人们围坐在堂屋里一南一北两个土炕上。向南的炕上，姑父、姨夫、舅舅、伯伯叔叔们围着我的爷爷和爷爷的大表哥，轮番敬酒划拳，吵得不可开交，喝到兴起，我的爷爷给大家来一段秦腔，唱的虎踞龙盘、身手带风；向北的土炕上，姑姑们围着我的姨奶奶、奶奶和外奶，说往事诉衷肠，说着说着笑了，说着说着摸开眼泪了。那时候，我经常站在靠墙的一个小小的铁皮炉子旁，添火热酒倒水。因为年龄小，个子不高，够不着炕桌上“十一点”、“十二点”和“一点”位置的茶碗子，常常把开水倒在炕桌上，引来炕上一片惊呼声。

我们家里房子少、被褥不多，仅有的三个土炕刚好老小十几口人睡觉。在看戏的十天时间里，晚上睡觉成了难心事。那时候，母亲像一个策划师，详细盘算，逐个交代，安排家人和亲戚们休息。我和两个弟弟或者去发小的家里过夜，或者像一只小猫蜷缩在大人们的被子里。不是发小家毛毡上的虱子咬得一夜无眠，就是大人们翻来覆去拉掉被子冻得瑟瑟发抖。最受罪的是我的母亲啊，庄子里的一眼泉即将枯竭，本来缺水再加上人多，挑水成了母亲做饭之外的另一种负担。等到大家睡了，母亲挑着扁担走向老泉，在零下十几度天气的凌晨，静静的等待泉水渗满脸盆大的泉坑，再轻轻地舀进木桶，一个小时挑回满满两桶水，倒进水缸。挑三四担水，天也快亮了。尽管如此，依然乐此不彼。

如今，“麻布戏”歇戏已经二十多年了，多年来，我一直念念不忘看戏的日子。那时候，十里八乡人来人往，亲戚们年年来看戏，越走越亲；看戏的日子里，远走他乡的游子举家而来，和庄里人的关系熟而不生；在看戏的日子里，戏台上振聋发聩的呐喊，凄婉哀怨的哭腔，唱词里铿锵激昂的对白，还有矢志报国忠孝两难全，一诺千金诚信走天下，孝老爱幼美名流千古的情景，永远留在大家的脑海里。

文化是一个民族的灵魂，而“麻布戏”作为传统戏曲的一份子，是中华民族文化艺术的瑰宝。在物质极度匮乏的年代，大西北庄里人的精神世界始终保持纯洁丰富、朴实高尚，其中，秦腔、秧歌功劳不小。在物质文明极度发达的今天，我想，应该呼唤“麻布戏”这一传统文化艺术的复出。不仅仅是演唱几折戏，听几个戏剧故事，更重要的是，通过文化活动这一载体，使乡亲们和乡亲的孩子们多一些走动、多一些交流；让亲戚们多一些来往，住到亲戚家宽敞明亮、煤火旺盛的弄新农村里，让老人们说着说着笑了，说着说着哭了；让孩子们和自己的同庄邻居、表哥表弟表姐表妹称兄道弟，打打闹闹，不再生疏；让孩子们坐在火炉旁，听大人们海阔天空、古往今来的闲聊，心甘情愿地给大人们端菜倒茶、披衣穿鞋，这才是乡村文化的起点和归宿。（作者单位：中国石油临夏销售分公司）

编辑：马少华责任编辑：山桦

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