兰州太平鼓的多元嬗变

兰州太平鼓

　　兰州太平鼓是一种具有600多年历史的传统鼓舞，素有“天下第一鼓”之称。2006年，兰州太平鼓被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近几年，兰州太平鼓保护工作得到了多方关注与支持，其发展呈现出更加多元的趋势，表演形式逐渐从“田间地头”走向“剧场舞台”，成为兰州市民间舞蹈艺术的典型符号。

　　甘肃省兰州市皋兰县水阜乡水阜村位于沟壑纵横的山丘之上，当地人依靠农业生产生活，有拜神求丰收的习俗。这里的太平鼓有相对恒定的原生环境，表演形态还未脱离民间礼俗与信仰，在生产生活中仍然发挥着重要的作用。

　　每年春节，水阜村都有闹社火的习俗。阴历正月初三，社火队伍在“起社火”后，挨家挨户“扫街”，并前往临近的庙宇，祭拜当地的山神和土地神。

　　太平鼓舞的表演形式一般是：“扫街”——流动性击鼓表演，挨家挨户进行击鼓，击鼓时，单一击鼓的动作多；“敬神”“敬人”——在指定的广场进行击鼓表演，如庙前的空地广场、乡镇的政府广场等，由于场地空间宽阔，可以完成复杂而有难度的击鼓动作。村民们希望太平鼓声与天地神灵相通，能够驱邪除疫，保佑人丁兴旺，来年风调雨顺。水阜村村民发展创造出了“骑士射雕”“万马奔腾”“雄鹰展翅”“鹏翅扶摇”“黄河勇士”“丹凤朝阳”等20多组动作。在动作与动作之间的转换上，村民们进行了大胆改进，加快了转换节奏，使其更具有合理性、科学性。在阵法上，村民们创制出“龙舟飞行”“大漠驼铃”“黄河儿女”“女中豪杰”等形式。在表演伴奏上，村民们还加入了音乐背景，使音乐声与鼓声有机融合。

　　在钢筋与混凝土搭建的城市中，原生于黄土乡野的太平鼓依据环境的改变，有了多方面的改变。首先是表演场地的不同。对比原生环境中的水阜乡太平鼓，在城市中的表演场地多为各商家店门口。在商会展演或者开市中，太平鼓主要在商家店门口进行表演，多为马路旁边，有的在门店前的小广场进行表演，主要以击鼓为主，略带有少量的大幅度动作；而在城市广场上，太平鼓则成为人们用来强身健体的方式，表演场地多半是在空间较为宽广的广场，因此动作较为简单大众，带有少量的有难度的、大幅度动作。

　　太平鼓舞表演人员也发生了变化：在水阜乡表演的人员是民众自发组织的，参与者都是当地村民，在当地长者的教授与排练中进行传承，有代代相传、传授人群较为固定等特点，在小范围中保存与传承；而城市中的表演人员相对复杂，参与者有公司制的演艺集团，也有民众表演团体，还有太平鼓爱好者，授教者水平参差不齐，演出人员具有较为零散、流动性强、组织机构不稳定等特点。

　　在舞台聚光灯下，太平鼓表演的“舞台”不仅仅是剧场中的舞台，还涵盖各种文化艺术比赛等可以进行“纯表演”的场地，使兰州太平鼓从侧重于娱神的功利目的，逐渐转变成侧重于娱人的表演性目的。以剧场舞台为例，受舞台空间的影响，表演者只能以面向观众的一方展开太平鼓表演，不同于四面敞开的广场表演。为了符合舞台表演的审美要求，太平鼓中行进的路线从“扫街式”转向“队形式”。走向舞台的太平鼓一般都是由专业的舞蹈演员进行表演，与田间地头从事农业生产的村民不同，他们是专门从事舞台舞蹈表演的人员，因此对于太平鼓的传承具有不稳定性，一般是只传“形”而其中的精神内涵就少了“原汁原味”。

　　兰州太平鼓作为兰州非物质文化遗产中的重要保护与传承的对象，近年来,经过当地党委、政府与艺术工作者的多方努力，也有了新发展。由兰州市歌舞团创作的舞剧《鼓舞中国》中，男子们将太平鼓的传统套路与打法融入舞蹈之中，以耿直、沉稳、粗犷的艺术特征在众多鼓舞表演中一枝独秀。2007年首届成都国际非物质文化遗产节上，兰州市群众艺术馆永宏太平鼓表演艺术团表演的《兰州太平鼓舞》获得“太阳神鸟金奖”。而女子太平鼓队的建立与演出，使太平鼓的表演不再是男性的专利。

　　兰州太平鼓舞从原生环境到城市生态中的转型，实现了从民俗节庆中实用性的功利目的，向民俗或非节庆的非实用性的表演目的转变。在城市的发展进程中，兰州太平鼓在原生环境中的诸多“规矩”被打破，男女平等的新境况呈显出更加开放包容的城市特征。随着人们对生活需求的不断变化，兰州太平鼓在不断发展中走向了更加多元的样态。