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【花儿研究】悠悠“花儿”情

2021-04-16 来源:民族日报·中国临夏网  记者:作者 妥德昌  浏览量:978

喜欢“花儿”真可谓是我终生的一大癖好,从懵懂的孩提时代开始,在简陋的乡间戏台下,远远地看着牧歌般悠悠的“花儿”粉墨登场,就有置身其中的渴望。如今虽然人到中年,但对“花儿”的痴迷始终难改……

二十世纪八十年代,“花儿”的演出市场已经相当红火,不亚于现在,每逢过年过节乡上的集贸市场里就会搭建台子唱“花儿”,县上也会举办“花儿”演唱会,“花儿”爱好者三五成群地行走在路上对唱“花儿”,单独一个人在路上行走也可喊上几声“花儿”,一路走来一路唱。

小时候经常去唱山、浪山场,那是我最大的乐趣,至今仍然记忆犹深。那时,我对“花儿”的喜欢和热爱可以用狂热来形容,记得有一年乡上公演一场大戏,下午上课时候教室里不断飘进悠扬的“花儿”声,我终究没能按捺住心里的激动,在课间休息时偷偷跑出去听了一会“花儿”,过了下“花儿”瘾。因为有了对“花儿”的喜欢和爱好,使当时枯燥无味的农村生活变得其味无穷。

“花儿”不光是一种独具魅力的民间文学艺术形式,更是大西北各民族民间传统文化的一种重要传承方式,这或许是“花儿”艺术绵延发展几千年的根源所在。记得民谚说:“陕西的乱弹(秦腔),河州的少年”“到了陕西嫑唱乱弹,到了河州嫑唱少年”。二十世纪四十年代初张亚雄先生的《花儿集》认为“河州是‘花儿’最兴盛之地,是‘花儿’的故乡。”从保留的音调、早期唱词及遗留的民俗分析,河州“花儿”是古代羌、汉等民族民歌融合而具雏形,后经回、东乡、保安、撒拉、土等民族演唱趋向完美,流传到甘青宁新等西北各地,成为回、汉、东乡、保安、撒拉、土、藏、裕固等民族都喜爱的山歌。

白驹过隙,光阴荏苒,弹指一挥间自己已过不惑之年,但“花儿”已深深地融进我的血脉。我很怀念童年时代听“花儿”、唱“花儿”、浪山场,记录研究“花儿”的日子。离开农村已有20多年了,但不管在什么地方学习和供职,我都没有忘记关注和参与“花儿”艺术的研究和发展。在西藏拉萨工作期间,搜集整理了各种类型的民间“花儿”,通过对河州“花儿”和洮岷“花儿”的采集和整理,结合自己的工作,悉心投入到创作“花儿”剧中,这恐怕也是我毕生最荣幸自豪的事情。近年来政府多方争取资金,在原有传统“花儿”会场的基础上,新建了许多“花儿”传承基地、节会山场和文化广场,了却了“花儿”爱好者们的一桩心愿。

“花儿”是一种古老的民间艺术精华,经一代代人的传承、演唱而趋于完美,流传至今,艺术内涵博大精深。我喜欢唱歌,特别是“花儿”,这无疑与听“花儿”受到的熏陶有关,当时由于在农村放牧时在山野经常听别人唱“花儿”,自己模仿着喊“花儿”,后来也能吼几句传统“花儿”的经典唱词。

如今工作感到疲惫的时候,尤其是周末时特别喜欢找山场、甚至到茶园听“花儿”。“花儿”让我心生快乐,永葆快意。“花儿”是我的情之所牵,心之所系。(作者:妥德昌)

编辑:马少华 责任编辑:山桦

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