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文明汇聚·光耀河州——史前文化临夏论坛 主要学术成果 (摘登)

2023-07-16 来源:民族日报·中国临夏网  记者:  浏览量:5173

一、临夏地区是我国史前文化最集中的地区之一,是我国开展考古发掘最早并取得丰硕成果的地区。

王巍(中国社科院学部委员、历史研究院历史部主任,中国考古学会理事长):“临夏从史前时期开始,就是文化和社会发展比较快的区域,出土了较早时期的彩陶和最早的铜器,是齐家文化的命名地,也是马家窑文化重要的分布区,在中国考古学史上具有重要位置”。

闫亚林(国家文物局考古司司长):“河州是丝路重镇,临夏是中国考古学的热土,齐家坪、半山等遗址的考古工作与仰韶村、西阴村、城子崖等一系列重要考古发现,共同证实了中国史前文化的真实存在和中华文明的源远流长,在中国考古学史上具有里程碑式的重要意义”。

陈国科(甘肃省文物考古研究所所长、研究员):“临夏地区是我国最早开展考古工作的地区之一,距今已有百年历史,临夏地区在中国史前考古学文化研究中具有重要地位”。

仝涛(中国社科院考古研究所边疆民族考古研究室副主任、研究员):“这次论坛研讨的重点是史前时期临夏的文化面貌,还有东西方文化交往中临夏扮演的角色。不断有研究表明,马家窑文化的溯源地和核心实际上在临夏区域内,从青藏高原北部追溯史前文化脉络,临夏是最值得关注的史前文化摇篮”。

陈苇(湖北大学历史文化学院教授):“临夏区域的史前文化很厚重,而且演变传承序列也很完善,从马家窑文化、齐家文化,再到半山、马厂、辛店、寺洼等,具有整体性。从考古工作方面来说,临夏包括洮河流域就是因为有安特生最早来做考古工作,有了马家窑文化和齐家坪遗址,它代表从中国考古学发端以来,临夏地区也已经开始了考古”。

陈望衡(武汉大学教授、博士生导师):“临夏是中国开展彩陶文化考古最早、发掘最多并取得重大成果的地区,著名考古学家安特生、夏鼐、裴文中都在这里留下了他们考古的足迹”。

以上研究和观点表明,临夏地区是史前文化的聚集地。临夏有星罗棋布、探源文明的史前遗迹,人类活动的历史可以追溯到1.5万年以前的旧石器时代晚期,临夏境内共发现不同时期的史前文化遗址525处,其中马家窑文化遗址313处、齐家文化遗址373处、辛店文化遗址62处、寺洼文化遗址7处。临夏也是我国开展考古发掘最早并取得丰硕成果的地区,自中国考古学发端以来,临夏地区就已经开始了考古工作,著名考古学家安特生、夏鼐、裴文中、安志敏、谢端琚等都在临夏进行过考古调查和发掘,马家窑文化边家林类型、半山类型及齐家文化等7种文化类型都因在临夏地区首次发现而命名,这些史前文化遗址填补了西北地区史前考古的空缺,奠定了临夏在华夏文明探源中的重要地位。

二、临夏地区是中华文明的重要发祥地之一,在中华文明起源、形成和发展过程中占有重要地位。

施劲松(中国社科院考古研究所副所长、研究员):“临夏马家窑、齐家等文化,林家、半山、齐家坪等遗址,彩陶、玉器、青铜器等遗存,不仅展示了当地文化和社会发展的成就、丰富了中国古代文化内涵,而且对探究中国青铜时代的开端、认识同时代中国史前文化具有全局性意义,突破了甘肃或者西北的地域限制,在研究中国文化起源和格局上发挥了关键作用”。

李新伟(中国社科院考古研究所研究员、史前研究室主任,甘肃省齐家文化研究会学术顾问):“临夏在中国考古学上的重要意义就是在中国文化本土起源的认识和确立中发挥了特别关键的作用。马家窑先民以临夏为中心的发展、扩散,实际上对整个西部地区的发展、后来的人群和族群的形成,都发挥了特别重要的作用。马家窑文化结束以后,临夏就出现了以齐家文化为代表的史前文化,齐家文化就是以广河齐家坪遗址命名的文化,延续着整个临夏在史前文明、中华文明演进中的一个重要地位”。

徐琳(故宫研究院玉文化研究所所长、中国文物学会玉器专业委员会会长):“齐家文化玉器很早有出土,清宫旧藏品中就有,传世齐家玉器数量庞大,总体数量超过红山、良渚。在4000年前后,临夏这一片土地上的人民创造了一个非常辉煌的成就,这个成就不只是物质上的,更多是精神上的,它形成了一个庞大的治玉中心,形成了璧琮组合、祭天礼地的天体崇拜,影响后世周礼六器中璧琮礼天地观念的形成”。

陈国科:“临夏属于河湟地区的核心区域,是史前时期黄河流域三大文化区之一,境内灿若星河、内涵丰富、价值突出的史前文化遗址,是实证黄河流域甘肃段在中国五千年文明史发展阶段重要地位的核心资源。齐家坪遗址是齐家文化的命名地,该遗址的发现对于建立洮河流域的史前文化序列、研究黄河流域青铜文化的产生、发展以及探索中华文明起源的历史进程具有重要意义”。

陈望衡:“临夏彩陶仪态万方、光彩夺人、意义不凡,其佳作体现出中华民族文化基因的最早成型,阴阳思维在临夏彩陶中广泛见出,说明临夏的彩陶文化已经揭示出中华文明精神的觉醒,其重要意义当为后人永远重视。马家窑文化边家林类型、半山类型,齐家文化、齐家文化秦魏家类型,辛店文化姬家川类型、张家嘴类型、唐汪式7种文化类型都因在临夏地区首次发现而命名,不仅使临夏有了‘中国彩陶之乡’的美誉,而且也证明了临夏是人类文明发祥地之一”。

李曙华(南京大学哲学系教授、博士生导师):“马家窑彩陶展现了史前文明完整而丰富的内涵与演变过程,开启了华夏文明传统”。

李祥林(四川大学中国俗文化研究所教授、文学人类学研究生导师):“临夏是中华文明的重要起源地之一,早在数千年前就有先民在此生活,这里也是我国新石器文化集中、考古发掘多的区域之一”。

李并成(甘肃省政府文史馆馆员、西北师范大学教授):“临夏是一块充满神奇与希望的热土,曾燃烧过原始文明的灿烂火光,升起过农耕文明的绚丽曙色,是著名的马家窑文化、齐家文化的发祥地,是我国也是世界上彩陶保存最集中、品级最高的地区之一,是享誉全球的‘彩陶之乡’”。

以上研究和观点表明,临夏地区的史前文化从距今5000年前的马家窑文化一直延续到距今3000年前的寺洼文化,经历了兴起、繁盛、衰退的发展阶段,构成了一部完整的彩陶文化发展史,形成了自己独立的发展体系与特色,是中国新石器时代至青铜时代彩陶文化唯一没有中断的地区,是中华文明的重要发祥地之一,在中华文明起源、形成和发展中占有重要地位。

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三、临夏地区史前文化已经高度发达,具有文明的雏形。

李新伟:“马家窑在彩陶文化发展下,它的社会也有明确的发展,特别是从半山时期开始,出现了一些社会分化,有随葬品比较丰富的墓葬,到了马厂时期就有更明确的社会发展,为后来齐家文化的发展奠定了基础”。

陈望衡:“临夏地区早在史前就得到一定的开发,此地人丁兴旺、物产丰富,居民们生活比较富裕,正是这样的环境,让临夏的彩陶得到充分发展,创造出诸多辉煌”。

祝中熹(甘肃省秦文化研究会会长):“齐家文化住房建筑技术的进步程度令人惊叹,齐家文化房屋虽仍以半地穴为主,但地面建筑量大增,形式多样,有的还形成了里外套间结构。齐家文化居室地面和四壁近底部,大都抹有一层防潮的白灰面,更须特书一笔的是,齐家文化在建筑技术领域的划时代贡献——创制并使用陶瓦”。

赵春青(中国社科院考古研究所研究员):“马家窑文化随葬品在数量和质量上都存在着差别,而且越到晚期差别越大,有的随葬品达90多件,而有的一无所有,这种贫富差别的增大,标志着原始社会逐步走向解体和中国文明曙光的来临”。

郭永利(兰州大学历史文化学院考古学及博物馆学研究所副教授、甘肃省齐家文化研究会副会长):“齐家文化在西北地区新石器时代——青铜时代早期,完成了对陶器装饰的独具一格的面貌塑造,形成了自己独有的风貌,精细规整风格的表现,显示了该文化具有较高的手工制作技术水平”。

王海东(省政府文史馆研究员、兰州马家窑文化研究会会长):“马家窑文化林家遗址中金属刀具的发现和广河齐家文化遗址中刀、斧、矛以及石制、陶制攻击弹丸的发现,证明新石器时期战争常规武器已出现,新石器时期社会发展阶段的原始军事民主时代已经产生”。

以上研究和观点表明,临夏地区史前文化已经高度发达,具有文明的雏形。马家窑文化时期有辉煌的制陶业和较为先进的制造技术,原始农业和畜牧业达到一定水平,生活水平有了很大提升和改善,产业趋于多样化,在社会生产中已经有了相当明确的专业技术分工和男女之间的分工,开始出现贫富乃至阶级分化,原始社会趋于解体。齐家文化时期已经进入铜石并用阶段,以冶金业为主导的手工业不断发展,青铜冶炼技术趋于成熟,阶级出现、私有制产生,进入了军事民主制阶段和奴隶制社会早期,经济、文化已达到文明前夕的高度。

四、临夏地区是马家窑文化的核心区域,以“彩陶王”为代表的马家窑文化彩陶是世界彩陶史上的巅峰。

李新伟:“马家窑文化在我们文明的一个动荡整合时期,开辟了文明的新空间进行生存、发展、繁荣,把彩陶文化推向了一个高峰。临夏在当时无疑是马家窑文化的一个中心地区,像彩陶王的出土,还有东乡林家遗址的发现,都是很重要的证明”。

赵春青:“目前,全国考古学界公认马家窑文化彩陶在中国彩陶文化中处于最高地位,比如仰韶文化、大汶口文化、红山文化、大溪文化等都有一些彩陶,但是如果与马家窑文化彩陶相比,都没有马家窑文化发达,这已经成为大家的共识”。

王仁湘(中国社科院考古研究所研究员、中国考古学会公共考古专业指导委员会主任、甘肃省齐家文化研究会名誉会长):“中国彩陶发展到顶峰的就是马家窑文化,而马家窑文化最好的彩陶就是在临夏或者邻近地区出土的,这是一个非常宝贵的文化财富地区”。

陈望衡:“马家窑文化彩陶因其精致典雅的艺术风格和登峰造极的艺术高度吸引了世界目光,其特点是用浓亮如漆的黑线在细而光滑的橙色、红色陶衣上绘以纹饰,花纹瑰丽,是史前的中国画,也是中国工笔画和写意画的源头”。

易华(中国社科院民族学与人类学研究所研究员、甘肃省马家窑文化研究会顾问、甘肃省齐家文化研究会学术顾问):“马家窑文化彩陶是中国新石器时代的一个顶峰,马家窑时期定居农业文化非常发达”。

李祥林:“史前彩陶在中国四面八方皆有出土,尤以器型多样、纹饰丰富的马家窑文化彩陶著称,那是中华彩陶史上的巍巍高峰”。

陈自仁(甘肃省政府文史馆馆员、西北民族大学教授):“马家窑文化时期的彩陶形制多样、制作精美、造型优美、纹样繁缛、图案丰富、构思奇特,在实用性与审美性的协调上达到了世界彩陶史上的顶峰。只有马家窑文化时期的彩陶,才能代表中国彩陶的最高艺术成就,也最能说明史前甘肃彩陶艺术独特的审美价值”。

翟玉忠(北京大学中国与世界研究中心特约研究员、中信改革发展研究院研究员):“从物质层面来讲,马家窑文化对中原文化的形成有巨大的推动力;从精神层面来讲,马家窑文化是‘活’的文化,对‘一带一路’文化交流起到重要作用。马家窑文化将史前文化的发展推向了登峰造极的高度,创造了绘画表现的诸多新形式,马家窑文化的彩陶图画,就是神奇丰富的史前‘中国画’”。

以上研究和观点表明,马家窑文化虽然因在临洮马家窑发现而命名,但临夏地区才是马家窑文化的核心区域,东乡县林家遗址、康乐县边家林遗址、广河县地巴坪遗址、积石山县三坪遗址是其中最重要的遗存。以“彩陶王”为代表的马家窑文化彩陶分布区域之广、时间跨度之久、蕴藏数量之大、造型纹饰之美、文化内涵之深都达到了世界彩陶文化的巅峰。

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带柄石刀

五、临夏地区是齐家文化的命名地和发祥地,齐家文化孕育推动了华夏文明的成型。

李新伟:“永靖的秦魏家遗址,还有武威的皇娘娘台遗址,都发现了大型墓葬,里面随葬的玉璧还有很多石璧,甚至还被认为殉葬习俗已经开始,说明当时齐家文化是很强盛的”。

徐琳:“齐家文化因首次发现于广河县齐家坪遗址而得名,齐家文化玉器是我国史前三大玉系之一,齐家文化玉器按其功能可分为礼器、工具两大类,种类以璧、琮、璜(多璜组璧)、环为大宗,还有刀、斧、铲、锛、钺、凿等,其内涵丰富、品种繁多、工艺精美,在中国玉文化中占有重要地位”。

王仁湘:“东乡上湾出土的七璜联璧是迄今为止发现的体积最大的齐家文化玉璧,具有极高的学术价值,凡发现类似大器的遗址一般都是级别较高的遗址,应当引起特别重视”。

赵建龙(甘肃省文物考古研究所研究员、甘肃省齐家文化研究会学术顾问):“洮河、大夏河流域是齐家文化的分布中心,而位于核心的临夏地区不但是最早发现齐家文化的地方,也是齐家文化遗址最为丰富的地方,特别是最早发现的广河齐家坪遗址,也是甘肃省文物工作队较大规模发掘的齐家文化墓葬群之一”。

祝中熹:“汉渭文化圈无疑是华夏文明的西源,而齐家文化是汉渭文化圈史前时期最后一支大文化,其生产力水平已进入青铜时代,其社会结构已发展到父系家长制,经济、文化已达到文明前夕的高度,它的文化内涵已达到史前社会最高阶段,已处于文明社会的前夜,奠定了华夏文明起源的社会基础。同时,从经历时间、所涉地域、文化面貌三大坐标可以判识,齐家文化育生了黄帝部族”。

任瑞波(吉林大学考古学院教授、甘肃省齐家文化研究会副秘书长):“相较于我国东北、中原、西南、东南等区域来说,临夏地区史前文化的发达不亚于这些地方,尤其就齐家文化的特质而言,它的开放性和包容性特别强,文化辐射面特别广、存续时间持久,既是‘青铜高科技’的创造者及研发者,也是‘青铜高科技’的传播者”。

冯玉雷(甘肃文化发展研究院常务副院长、一级作家):“临夏是齐家文化核心区,齐家文化玉礼器体系为夏商周三代中原王权建构奠定了文化认同的基石”。

以上研究和观点表明,临夏地区是齐家文化的命名地和发祥地,齐家文化时期的经济、文化和生产力水平高度发达,礼玉制度已经完善,已出现了王权,齐家文化覆盖范围广、延续时间长,对之后的中原地区的二里头和甘青地区的寺洼、辛店、四坝、沙井、卡约等青铜文化产生了深远影响,孕育推动了华夏文明的成型。

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彩陶王

六、临夏地区可能是大禹的故乡和夏王朝早期都城所在地。

李新伟:“距今4300—3800年的龙山时代,以临夏齐家坪遗址命名的齐家文化,引进欧亚大陆金属冶炼技术和羊、牛、小麦,成为文明汇聚的典范,齐家文化的影响波及东部地区,推动了夏王朝的形成”。

赵建龙:“有很多历史考古证据可以证明,夏禹治水的历史事件以及夏禹与甘青地区的齐家文化有着十分密切的关系,齐家文化就是夏禹的祖文化,大禹的出生地就是西羌中心地带的临夏地区,同时,大禹治水的起点也是自老家积石山开始的”。

陈望衡:“临夏不只是大禹的家乡,而且是大禹治水开始之地。关于大禹是哪里人,古文献有众多记载,其中‘禹生石纽’‘禹出西羌’‘禹出大夏’等记载都通向现今的甘肃临夏。临夏不只是大禹的家乡,而且是大禹治水开始之地,《尚书·禹贡》记载‘导河自积石,至龙门,入于沧海’,现临夏州积石山县就是大禹治水的开始地”。

李并成:“大禹的出生地应在河湟流域的古河州,即今临夏回族自治州域内。临夏是大禹文化重要的发源地,又是黄河文化、民族文化等的汇萃之域”。

李祥林:“马家窑彩陶图案透露出大量与水有关的信息,临夏有大禹治水故事流传,‘禹兴于西羌’,临夏也是古羌人栖居地之一”。

以上研究和观点表明,临夏地区可能是大禹的故乡,大禹治水也是从积石山开始的,齐家文化是大禹和夏王朝的祖文化,夏王朝应该发端于河州,临夏地区很有可能是夏王朝早期都城所在地。

七、临夏地区是史前中西文明交流汇聚的中心和要道,是中华民族商贸流通的起源地,也是各民族多元文化交流交融之地。

王巍:“在中华文明起源形成过程中,跟西亚文明有相互的交流互鉴,小麦种植、黄牛和绵羊饲养、冶金术都是在距今5000年到4500年的时间段通过西北地区传入中原的,西北地区是研究中华文明和西亚地区文明交流互鉴的一个非常重要的通道地区”。

李新伟:“马家窑文化为中华文明的发展拓展了新的空间,开辟了中西文明交流的通道,东乡林家遗址出土的中华第一铜刀,是早期中西交流的重要物证。齐家文化在引入西部的一些新鲜的文明因素中扮演了特别重要的作用,其中之一就是金属冶炼技术的引入,大麦、小麦等农作物和牛羊等家畜也是在这个时期引入的”。

陈国科:“齐家坪遗址出土陶器、铜器和动植物等遗存研究表明,齐家文化吸收、发展、传播源自欧亚大陆不同区域的文化和技术传统,是史前东西文化交流的重要参与者”。

祝中熹:“作为史前大文化最西面的一支,齐家文化的地理位置决定了它是中亚文明与华夏文明交流的通道和桥梁,畜马业的兴起是典型例证”。

易华:“临夏是马家窑文化和齐家文化的重要分布地区,有大禹传说、丰富的文化遗址,是古代东方和西方、南方、北方文化交流的要道”。

仝涛:“临夏除了拥有大量丰富的彩陶外,还有很多玉器、青铜器等藏品,充分说明在临夏的古代历史上,不同的民族、不同的人群,以不同的生活方式在这个地方共存过,这样的汇聚交流形成了临夏丰富多彩、多元化的文化面貌”。

李志鹏(中国社科院考古研究所副研究员、甘肃省齐家文化研究会骨角器专委会主任):“齐家文化与欧亚草原史前青铜时代文化存在密切的文化交流、技术与资源互动”。

秦小丽(复旦大学文物与博物馆学系教授):“西北地区出土新石器时代海贝是源于印度洋沿岸和我国南海及岛屿的,其传播路径主要有河西走廊和欧亚草原两条‘海贝之路’,羊、黄牛、小麦及青铜冶炼技术等也可能是在中国新石器时代晚期到末期,分别通过河西走廊和欧亚草原传入中原地区,这两条通道长期并存,而海贝的传播有可能也同时利用了这两条通道”。

冯玉雷:“‘玉石之路’的重要缔造者——齐家文化先民接受东方玉器崇拜观念,同时吸收来自西亚的青铜文化,开发、利用西北丰富的透闪石玉料资源,大量生产以玉璧、玉琮、玉斧等玉器为代表的玉礼器,成为夏、商、周三代玉礼器重要源头,在多元一体中华文明核心价值形成过程中发挥了巨大的推动作用”。

王杰(中央社会主义学院《中华文化》杂志执行主编、教授):“临夏是一块神奇的土地,这里历史悠久、山川秀丽、文化灿烂、民风淳朴。多民族文化在这里交融沉淀,共同孕育出独有的文化底蕴”。

以上研究和观点表明,从马家窑文化时期开始,特别是在齐家文化时期,临夏地区就是中西方文化交流汇聚的中心和要道,对中西方文明的形成和发展产生了重要影响,是丝绸之路之前的“彩陶之路”“青铜之路”“玉石之路”和“海贝之路”上的重要节点,中原地区、欧亚草原及南亚等多种史前文化在这里交流汇聚,临夏地区充当了中转站和桥头堡的角色,在东西方文化交流、商贸流通中的影响极其深远,是中华民族商贸流通的起源地,也是各民族多元文化交流交融之地,对中华民族共同体意识的形成具有重大影响。

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中华第一刀

八、临夏地区出土的“中华第一刀”是我国最早的青铜刀,是中国进入青铜时代的证明。

陈国科:“东乡县林家遗址F20内出土1件铜刀,经鉴定为锡青铜,同时遗址文化层中发现铜渣,说明马家窑文化时期已出现人工铸造铜器,证明当时的人群已开始从事铜器冶铸生产。永靖县大何庄遗址红铜匕的发现是继武威皇娘娘台遗址发现铜器之后的又一重要收获,进一步证明齐家文化已进入青铜时代”。

赵春青:“1975年东乡林家马家窑文化遗址(约公元前3000左右)出土一件青铜刀,这是目前在中国发现最早的青铜器,是中国进入青铜时代的证明”。

祝中熹:“在马家窑文化遗址中,发现了我国最早的青铜器,虽然当时冶铜技术尚处创始阶段,但已拉开了青铜制作的序幕。而在随后的齐家文化中,冶铜业获得了迅速发展,齐家文化是目前所知我国制铜工艺由红铜向青铜演进全过程的考古文化,我国最早的一面铜镜出土于广河齐家坪遗址,把我国铜镜历史提前到公元前2000多年”。

赵建龙:“青铜器发现最早的是距今5000年的东乡林家马家窑文化遗址出土的一件铜刀,4500年左右的齐家文化则比较普遍地使用了小型的青铜器或红铜器,为后期夏、商、周时期大量的青铜铸造礼器和生活用器的出现与使用打下了坚实的基础”。

易华:“临夏在齐家文化时期进入青铜时代,青铜游牧文化随之加快发展,在临夏地区发现的青铜器‘中华第一刀’和‘中华第一镜’充分说明临夏是中国最早进入青铜时代的地方”。

高天佑(陇蜀文化学者、甘肃省政府文史研究馆研究员):“我向大会提交的论文《齐家文化:人类文明交流互鉴之滥觞——从齐家坪出土‘中华第一镜’说开来》,回顾总结了齐家文化青铜镜的发现和分布,揭示了齐家文化青铜镜对于古代中国人日常生活和中国铜镜文化形成的深刻影响,深入挖掘了‘中华第一境’背后的历史文化价值,并从齐家文化青铜镜这个点位解释和证明了齐家文化在华夏文明史、乃至于人类文明史上的重要地位、价值和作用”。

以上研究和观点表明,临夏地区在马家窑时期处于铜器产生、青铜逐渐流行的铜器初期发展阶段,已经能够进行冶铸铜器的生产,拉开了青铜时代的序幕,标志着当时社会生产力的巨大变革和高度发展。齐家文化时期冶铜业迅速发展,青铜器开始较为普遍使用,正式进入青铜时代。

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三联璧

九、临夏州彩陶馆(州博物馆)已经跨入国内顶尖博物馆行列。

李新伟:“临夏州彩陶馆(州博物馆)中征集的大批量彩陶,数量、种类之多令我振奋,对于我来说就像一个宝藏”。

郎树德(甘肃省文物考古研究所研究员):“2022年1月13日临夏州向全社会发出了‘捐赠藏品、传承文明’的文物藏品捐赠《倡议书》,得到了全社会的积极响应,掀起了捐献文物的热潮。截至今年4月1日,州博物馆预计可入库藏品20857件。原有馆藏仅4288件,现在馆藏共计达到25145件,是原馆藏的五倍。其中二级文物增加了118件、三级文物增加了2134件,实现了馆藏文物在数量、质量上的重大突破。从彩陶方面看,临夏州博物馆完全可以跻身于国内最好的彩陶博物馆行列;从齐家玉器的收藏来说,临夏州博物馆可以说是全国齐家玉器种类最多、最为精美、玉器展示最具特色的一个博物馆”。

王仁湘:“近年来,临夏州深入挖掘史前文化的丰富内涵和时代价值,研究阐释临夏地区在史前文化发展中的重要地位,不断加大文物和文化遗产保护研究力度,广泛动员征集化石、彩陶、玉器、铜器等藏品和革命文物,充实了馆藏数量,种类也更为齐全,这是一个值得称赞的做法”。

祝中熹:“临夏文物保护工作做得很好,实事求是地说,省博物馆的彩陶和齐家文化玉器藏品还没有临夏的藏品丰富,这就表明临夏非常重视文物保护工作,文物征集工作做得非常好,宣传工作也比过去好很多”。

高天佑:“临夏州委、州政府对文物保护工作非常重视,向全州发出号召,倡导文物捐赠,大大充实了临夏州彩陶馆(州博物馆)的藏品,提升了馆藏研究水平和陈展水平”。

以上研究和观点表明,临夏州高度重视文物保护和传承工作,通过文物藏品捐赠,临夏州彩陶馆(州博物馆)馆藏在数量、质量、类型上实现了历史性突破,收藏的彩陶、齐家玉器数量特别是品级达到全国顶尖水平,开辟了文物藏品由民间收藏转入公立博物馆的新途径。

(本版文字由临夏州委宣传部提供)

编辑:海霞 责任编辑:孔令定

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