马达汉西域考察路线图

以下为《马达汉西域考察日记》中记述的河州内容：

3月18日 唐汪川村（Tang wan)

晚上下起了小雪，并持续下了一整夜，直到过了中午为止。当我们早晨出发的时候，景色已经完全是冬天的气氛，缤纷的雪花模糊了视线，看不清周围的高山。我们沿着同一条山沟继续往前走，现在是往正南方向。离村子不到一俄里（笔者注：1俄里≈1.0668公里）的地方，最低的几条山嘴汇合到了一起。我们重新沿着一条狭窄的山沟走了差不多一俄里路，然后向山坡上爬去。南面，山沟的两壁山体汇合到了一起。往上爬了一小段陡峭的坡路之后，我们来到了山顶的一处，这里比东边的山略为低一些。我们现在所站的地方比箭山子山顶高150米。但纷飞的雪花妨碍了我们一览四周混沌的群山。右边展现了两条又窄又深的山沟。道路擦过这两条山沟的顶端，拐了个急转弯，然后沿着一个十分陡峭的坡地，往下进入了第三条山沟，这条山沟也是朝西走的。沟底有一条蜿蜒曲折的河道，我们通过一座坚固的石桥，过了河。然后，当道路绕过一座新的西山山嘴的山脚时，它通过一座桥梁跨越了一条淙淙流水的山沟。桥的南面，地势开始上升，直到一座相当高大的山嘴边，等到我们绕过了山嘴，就开始了最后的下坡路，下坡的路程很长，但比较平缓。在这段路程中我们路过了一个名叫何家山的村子，那里有十来户人家。东面约两俄里远的地方另有一个较大的村子。山里经常看到岩壁，地面上开始出现碎石和砾石。过了一段时间，我们来到了一条10庹（笔者注：一庹为两臂向左右伸开的长度，约等于五尺）宽的干涸的石子河道边，这是洮河的一条支流，汉人称之谓南坪河（Nan ping ho)。南坪河受两边山壁的限制，河道很窄。我们的道路沿着这条河的河道向西南走了约三俄里路程，当我们离开之后，它转向地势较高的左岸而去。这里有一个南坪村，村里有三十来户人家，一两家店铺。村子的耕地向西南方向扩展。现在人们正在进行翻耕工作。畜力用得更多的是马而不是牛。据说十来户人家没有耕畜，他们不得不向别人家借用。约数俄里宽的农耕带，在离村子三俄里远的地方中断了，前面是重重山岭，山岭之间有几条沟壑与干涸的河道。我们正沿着其中一条河道走。这条河道把我们带到了洮河宽阔的河床中。我们的道路延伸到洮河河谷为止，那里有一个王家村，5户人家。我们骑马在河岸上逆流而行，走了数俄里路，直到一座高山脚下的一渡口为止。

骑马走向渡口的下坡路很陡。渡船借着固定在两岸的一根绳索横越200-250庹宽的河流。河对岸地势平坦，耕作得很好的农田和树林带宽达数俄里。一条林荫路引导我们走进了山脚下的一个名叫唐汪川村的村子。这个村子看上去像一座小城，因为它四周有城墙。听说村里有400户人家。种植小麦、大麦、大豆、青稞、糜子、谷子以及少量豌豆、罂粟和水果，平均产量是所播种子的5倍。全年没有暴风，但有强西南风。从中国农历十一月到来年三月下雪，但在地上积不起来。四、五月间下雨。一天的行程根据我的地图是18-19俄里，但估计有23俄里，因为许多弯路在地图上没有标出来。

3月19日 索南坝村（Sonanpa)（今东乡县锁南镇）

早晨我们出发时，天气特别好，简直可以说是春天气候。从村子的西南边，地势就开始抬升，向上直通山脉的顶端，这座山脉从南面阻断了洮河河谷。我们一口气向上爬了4俄里半的路，无数的弯道尚且未计算在内。整个上坡路都十分陡峭，只有一两小段路例外。头两俄里半的路程地势升高了约600米。道路似乎都是沿着一条两庹宽的台地壁架走，而且是在下雨天，黄土跟黏土一样泥泞，简直无法爬行，就像神话故事中闻名的玻璃山那样。在山顶上，视野跟在箭山子顶上十分相像，但更加宽阔得多。而且也更美丽得多，因为山脚下就是管理良好、炊烟袅袅、果树遍野、生机勃勃的洮河河谷。洮河宽宽的浅棕色水带在河谷中蜿蜒曲折地向前流淌。洮河的另一边是无穷无尽的黄土高山，有的高，有的低，许多相互有山沟相间的黄色山梁朝各个方向奔驰，形成一团杂乱的山群。朝东望去，景色依然，远处更有美丽的皑皑雪峰点缀。道路沿着我们爬上来的山梁或山脊向西南而行，时不时地绕着某个山顶回旋。道路两边都是深谷，有时候山梁的几条坡急剧向下奔泻入谷，有时候形成无数小台阶的山坡逐级下降进入山谷。过了这个山谷，依然是相同的黄土山梁，有时候出现一座山峰，高高耸入天空。山顶上常常长有一棵树——经常是大片区域中绝无仅有的一棵树。到处都是山壁陡峭的、或台阶式的山谷，或者说沟壑。这种灰黄色的山地景色让人感到难以言表的凄凉和单调。你可以想象，你似乎骑马走在一个渺无人烟的沙漠高冈上。然而时不时地却有一个小村落映入眼帘，这个小村落有时候建在山谷底部，有时候建在半坡的台地上，再就是建在较高的山顶上。对于用相同的黄土建的围墙和房子，你几乎在色调上无法与周围的土地区分开来，尤其是他们大多数没有在村里种一棵树作为标记，在这种情况下就更难以识别了。然而，我们越往前走，村子的数量越多，而这片不受欢迎的沙漠，经过仔细观察，证实是充满了生机。山坡上大多数台地都已被开垦为一小块一小块的农田。等到春天来临，或者从初夏开始，所有的农田都披上绿装，那时候景色将变得十分迷人。有的山头上装饰着一座麻扎式的建筑物（陵墓）或一个坟堆，墓地里插了好些花花绿绿的旗幡。前面不少村庄种了树木，绿油油的颜色十分养眼。

当你在黄土丘陵中走了几个钟头之后，你的要求就不怎么高了。房子都很小，大多数建在一块狭长的土地上。这样的村庄往往是沿着山坡逐级往上攀升。大多数村民都是在陡峭的黄土坡上简单地为自己挖一个窑洞，并在窑洞口建一道土墙篱笆，围成一个院子。在一天行程中，我们路过了整整7个这样的村庄。都是小村子，较大的一个名叫大弯头（Tavanthu)的村子，听说有40户人家，分散成几个居民点。除此之外，我看到了道路两边其他一些村子，许多道路或者更确切地说许多山间小道纵横交错，把这些村子相互连在一起。

这里的居民都是东乡人（今东乡族，笔者注）。他们头戴单薄的圆顶小帽，黑色或白色，外带稍微外凸的边角，很容易识别。妇女像汉人女子一样缠着小脚。但她们头发从左往右梳，前额披着一大束流苏，头的周围包一块大白头巾。除此之外，男女的装束都跟汉人的普通服装一样。无论是老人还是年轻人，都长了一副蒙古人的单眼皮眼帘。头发黑色，眼珠或者是黑色，或者是非常深的颜色。他们看上去脾气很好。

在这一天的行程中，道路与景色都一个样。骑马走了25俄里（根据我的地图是20-23俄里）之后，我们到了索南坝村。村里有100来户人家，其中只有14户是汉人。牲畜数量据说多达约200头驴和约300只山羊与绵羊。马和牛很少。一般看来这个地方的居民很穷。听说，大弯头村里一半以上的居民没有一头牲口，青沟湾（Tshyngo van)和索南坝村半数村民处于困难的状况。这里种植小麦、大麦、青稞、大豆、糜子、土豆和少量果树，产量以前是所播种子的7倍，听说去年下降到4倍。土壤极其贫瘠，必须经常加以变换。听说这里不刮暴风，主要刮西风，但东风也很普通。从中国农历九月到来年三月下雪，地面积雪可以保持到新年为止。四月至九月期间下雨，但雨量很少。在一个小营盘里驻扎着一哨马队（40名骑兵），属河州守备队管辖。马队指挥官是马游击（juti)，他与他的全队士兵都是回民。

索南坝村的两个东干人（回民）

3月20日 河州城（今临夏）

今天一天路程的情况与昨天的相同，只不过山谷不那么陡峭，村里和山上的树木都很密集。在唐汪川那里我们爬上了山顶，自此之后我们一直看到同一座白雪皑皑的山脊，现在看得更清楚了。这倒不是因为我们离雪山近了，而是因为我们与雪山之间再也没有能够阻挡视线的高山了。山地的颜色开始泛现红色，我们越往前走，这种色调越发浓重。从山地的断层面看，特别是下面的地层是具有这种颜色的。红色使景色显得更加美丽。在几座山坡和未开垦的台地上，看到了去年生长的草茎。有人告诉我说，夏天的时候，大部分山坡都是绿茵茵的草地。恐怕只有河州附近的山坡才如此，其它山地未必长绿草。东北方远处就看不到任何长草的迹象。

骑马走了约8俄里路后，我们到了柳树湾村（Liu-shi-van)，村里有17户人家，其中2/3是汉人，1/3是回民。再走两三俄里路后，下坡的路很陡，只不过不像唐汪川那里的坡路那么陡了。山丘脚下是宽阔的大夏河河谷。在南面数俄里远的地方，有一座黄土山丘似乎把河谷分割成两条，河州的东、南和西南三方都有高山雪岭环绕。高山往东去，渐行渐低，看上去似乎在40°转角的方向沉入了天际。山的名称，东面的叫太子山（Teitse shan），西南面的叫鸡冠山(Tivo shan)（笔者注：应为积石山）。在137°转角方向高高耸起另一座雪山，其走向看来是自东南往西北。它在远处看上去朦朦胧胧，十分模糊。过了河谷，是一块十分广阔的、相当陡峭的黄土台地。在这些山丘之间的全部土地都已开垦，管理良好、清理干净的农田一望无际。在下面的河谷里，至少可以看到二十来个小村庄。我们急冲地顺着陡峭的山坡往下，越过了两条自东南方向流过来的小河。河水呈铁锈色，这是因为浸透红土颗粒的缘故。然后，我们来到了大夏河边，并通过一座躬状的弧形木桥过了河。我们骑马继续走了数俄里，穿越了一片广阔的平原，那里人们正在进行播耕工作。过了平原，我们就进入了河州城。河州城墙已经塌陷。一天的行程估计有22-23俄里。

3月21日 河州城

汉城方圆，南北好几俄里，东西3/4俄里。它位于离大夏河河谷北岸高地约一俄里的地方。古老的已严重塌陷的城墙是砖砌的，约6庹高，建有许多敌楼。城门前面都有通常的护卫建筑，分别朝向西、南和东。城墙围绕的城区里建筑不多。看不到庙宇，也没有其他装饰性的建筑物。只有一条短短的主要街道看上去交通十分繁忙，但就是在这条街两旁的商店，陈设都十分简单。南城墙墙外和西南角，有片回民聚居的郊区。这个郊区更富有生活气息，交通更加繁忙。只需走过一座从河流引入的很宽阔的运河木桥，就到了回民郊区。两座方盒子形状的亭台，一般悬空在棕色河水之上。这是当地的餐馆。集市街上挤满了小商铺，商品有的陈列在柜台上，有的摆放在笸箩里，或者简单地摊在地上一块粗布上。固定在长木杆上的白色四方形遮阳伞多如树林，几乎挡住了骑马人的道，因为这些遮阳伞都是斜插在地上的洞穴里的。然而当骑者向前走的时候，就有人自动把伞抬起来，让开了道，而无需别人要求他们这样做。街上汉人的人数大体上与戴黑白小圆帽的回民相等。有时候人群中夹杂着一两个身披红黄相间颜色袈裟的喇嘛。

在市郊中心一座不起眼的房子里，住着一个并非不重要的小人物，他就是马尕梁统领（Ma Ca－liang)。他有一个汉人将军的头衔，这是他作为义和团运动著名领袖董福祥（Tung Fu-siang)属下在战场上荣获的。我到他家去进行礼节性拜访，我不否认，他给我留下了深刻的印象。当有人告诉我说，他明天早晨要到乡下去，我派人在早上七点半就把我的名帖给他送去。瞬息之间，我分不清楚，迎着我走来的、步履轻快、年轻、青年体态的人，竟是一个60岁军人。此人我在兰州时就已听人说起过。没有一丝灰白头发，但近距离仔细观察，就看到脸上有许多皱纹，他的青年时代早已过去。他头戴中国士兵的郁金香状的黑色头巾，头巾的一角挂在左耳后面，从中露出的轮廓分明的脸面看上去很英俊。他有一个直视对方眼睛的习惯，似乎要看透来客的内心意图。有时候在他漂亮的深色眼睛中流露出一种意气消沉的神驰，当他从沉思中清醒过来回答问题时，脸上总是挂着淡淡的一丝微笑，就好像对自己的一时走神表示歉意。他怀着极大的兴趣察看我的步枪，并展示他自已的几支步枪。一眼看去就可知道，他的枪保养得很好，完全是一个爱好枪支的人对自己的藏品爱护的样子。他凄凉地微笑着说：“欧洲人卖给我们的都是放在家里不中用的东西。”遗憾的是，我与马尕梁的结交仅限于这一次拜访。如果对他进一步作些了解，一定很有意思。

汉城里看不到任何古老的纪念性建筑物，而回民聚居的郊区尚残存许多住宅废墟。我参观了两座古老的清真寺，从外表看可能有两百年历史。从建筑学看在很大程度上与我在固尔扎（笔者注：新疆伊犁河北岸）看到的清真寺相似。中国式的建筑群，四周围着围墙。进了外院，在入口的右边有一座装饰华丽的两层木结构建筑的塔。从外表看，很难判断此建筑物究竟是中国式的庙宇，还是伊斯兰式的清真寺。内部没有什么陈设，仅仅是一个空荡荡的大厅。天花板上挂了一些纸灯笼，墙壁上画有阿拉伯风格的装饰画或者突厥语文字。靠近门口的地方挂了一幅巨大的镀金字画，一进门就能看到中国皇帝的大汉字署名。按照中国人的理念，这意味着老百姓到清真寺来是为皇帝祈祷。在其中一个寺院里，我遇见了十来个年老的族长。为了进行祈祷，他们穿上了白色的长袍，使他们的样子看起来像新疆南疆或俄属突厥斯坦的撒尔特人（撒尔特族）。乍看上去，我以为他们是撒尔特人，我还奇怪，这群人怎么能够跑到这里来。但当我发现他们穿着其他的衣服（中国式的），我才明白弄错了。几乎所有孩子和年轻人都长着一副或半副双眼皮眼帘。我去拜会了两名毛拉，他们非常友好地接待了我。如果有更多时间或者换一个更聪明的翻译，那么可能会让他们讲得更多些。现在我只能满足于他们那种疑惑不定的眨眼睛和闪烁其词的回答。

马尕梁指挥几个旗的马队，士兵都是从回民中招募的。但除了军事指挥官的职务外，他还有一项安抚民众的任务，就是说把民众置于他的监护之下。但他不审理民事诉讼，而且除了他指挥的部队外，河州还有镇台。归镇台管辖的有好几支守备队，特别是稽兵（tsyping)，所有不太重要的地方都派有稽兵。西宁另有一个地位显赫的镇台马将军，还有肃北的驻军司令马提督，他的驻地在甘州，他们都是回民。

河州镇台，一位友好的68岁老人，四川人。他跟许多中国老兵一样，全身都是伤疤。听说，战场上一颗步枪子弹从眼睛上方钻进了他的太阳穴，然后又从脸部另一面的下额穿出。这许多战争伤痕说明，中国的职业军人，不光能打仗，而且十分英勇。镇台拿了几支维护极差的老式步枪给我看，其中有河州枪械师制造的毛瑟枪。这种枪有何价值，自然是不言而喻的了。这老头认为，从欧洲买武器和机器纯粹是浪费金钱，因为朝廷不会管理，这些东西过不了多久就没有用了。

马尕梁说他不知道河州地区究竟有多少回民，也不知道这里的回民多还是西宁的回民多。农业人口他估计至少有60000家。地区官员告诉我，全部人口约300000人，其中50%是汉人。

3月22日 水潭堡村（Shui-tan-pu)

我们在河州呆了一天并在那里租了几头毛驴，以便把我们的行李物件运到拉卜楞，然后就在今天早晨出发了。出发的时间稍微晚了一些，因为马尕梁派给我使用的两名骑兵没有在规定的时间到达。两名骑兵一个挎一支漂亮的卡宾枪，Suhl/95型的，但只有10发子弹；另一个挎Speneer/65型步枪，带15发子弹。由于听说拉卜楞一带非常危险，尽管我有4支好步枪和足够多的弹药，但只有我和鲁卡宁会使用，所以我命令他们每人再要20发子弹。一个士兵回答说，Suhl型卡宾枪总共才有10发子弹，但另一枝卡宾枪的子弹可以再去要一些。但这也没有办法要了，因为弹药库的钥匙被马尕梁带在身边去乡下休息一个月去了。镇台无论如何派了两名扛着老式大刀的“亲兵”给我，以便加强实力。这两个兵把大刀扛在肩上，大刀上挂了几件衣服，而这些衣服在大多数别的国家被视为士兵野战装备之外的东西。他们腰间有一个好看的小盒子，盒子里有一小块剪成灯罩似的纸片，用来插在圆顶帽下面挡阳光的；还有一个眼镜盒，这个眼镜盒粗大的样子肯定有助于提高他们的社会地位；另有一根长烟杆儿和烟袋，以及别的小物件。他们的任务是步行护送我，每到一个路过的哨所，就换新的人。地区官员考虑到我的级别和身份应该有两名衙役陪同。所谓衙役，是一种奴仆，不能享有公民的权利。衙役，或者官方正式的名称“差人”（tseirin)的后代不能当官，与剃头师傅、戏子和太监可能都处于同一地位。我的马队里增加了5匹驮马、3名马夫、一付轿子和两名赶驴人，而同时我的小小的探险队也增添了混乱。

天气美好，按我们北欧的标准，已经是真正的夏季天气了。道路在离河流一俄里远的地方向前延伸，逆流而行，西南走向。河流的另一边是山丘和高山，右边两俄里以远的地方几乎是垂直的高地，我们越往前走，高地越发变得像山那样高，最后变成了流线型的黄土山脉，在我们前方远处，有一座黄土高山锁住了河谷，黄土高山的后面可以看到一座白色山峰在阳光下闪耀。这座雪峰我们在唐汪川庄时就已远远看到了。它的左边部分，当地老百姓管它叫太子山（Teitse shan),右边部分叫达里加山（Tardia shan)。

这片土地各处都耕种得很好，到处可以看到勤勤恳恳的农民在忙于耕作。犁的后面跟着蓝衣服的汉人和回民，光着上半身，头戴宽边无顶大草帽，帽边微微下倾。他的后面跟着他的女人，摇摇摆摆，小脚莲步，在向犁沟里播撒种子。大多数妇女服装鲜丽，她们的短袄镶着花边。有的隔一小段距离的铧，铧头对着前进的方向。在黄土山区和兰州地区，我看见人们都使用这种犁，犁还与播种机连接在起犁头的上方安装了一个分口的木漏斗。漏斗的后下边有一道窄缝，漏斗底部固定一个木栓，木栓的外端系了一块石子，当犁头前行时，石子前后晃动，带动木栓朝水平方向移动。这样，种子就滚动着从漏斗里往下跌落。种子顺着两个木斗滚落到铧犁后面的犁沟里。地耕得很浅。拉犁的是一对毛驴，一头毛驴一头牛，或者一对牛、两匹马，换句话说，几乎用上了所有能赶着走的畜力组合，就是没有使唤上鸟罢了。尽管这些牲口作为耕畜长得太瘦小，但无论如何都能完成几乎相同的工作。牛跟毛驴一般大，换句话说只是牛犊大小。

我们走过了无数个村庄，这些村庄分布在离道路不同距离的地方。在村子十分密集的建筑群之间，很少看到有单独的房屋。河谷逐渐窄了起来，我们的道路离右边的山丘很近。我们先后走过两个村子，宋家庄（Sung-dshia-dshuang)和秦家庄（Tshing-dshia-dshuang)，在离河州约20俄里的地方，就到了上面提到的山丘脚下。我们越过了自西流淌过来的一条小河，接着骑马经过了一个较大的村子，双城村（Fang-tshung)地形现在变得愈来愈像高山性质。河流分成了三道支岔。槐树关河（Huei fu guan ho)从东偏东南而来；大夏河（Teisha ho)从西南方向来；老鸦关河（Lova guan ho)从西北方向来。这个方向，我们可以从路上认出来；40俄里的地图上标明，最后一条河的流向是从西而来。我记录下来的河名与地图上的名字也不相符。在这三条河岔之间插进了两座像锲子样的相当陡峭的小山丘。两座山的山顶上都装饰着一座庙。我们的道路沿着中间的一条河流走——大夏河（今夏河），也就是拉卜楞河。我们通过一座高拱形的摇摇晃晃的木桥过了河，这段河道宽8庹，水流充沛。听说河水很深，个头小的马可以没过背。山丘又已远远离去，我们继续沿着相对宽阔的河谷前进。地面上有一些石子，但依然有耕地，只不过村子规模小了一些，看上去穷一些。地势的上升几乎发觉不到。我们骑马越过了离早先的地方一、二俄里远的大夏河支流，拓敕坝河（Tuo tshi pa ho)（笔者注：应为多支巴河），穿越了5个不起眼的村子，然后就在水潭铺子（Shui-tan-pu tchi)安了营。我们所住的农舍宽敞、开阔，一半当作马厩，另一半是一个大炕，上面适合睡8个人。农舍里都有地方安置每一个人，每一匹马、轿子、行李物品和炊具。天阴了下来，傍晚时分刮起了风，天气变得很冷，所以大家谁也不会反对屋子里多一些动物的体温了。白天走的路程算起来有30-31俄里。在走最后一段路时，我的严重的关节炎发作了，让人扫兴之极。现在尤其重要的是保持健康。水潭铺子约有40户人家，其中不到20家是汉人，其余是回民。村里有20匹马、12头骡子、100头驴和60头牛。春天有暴风，是从东面刮来的，更多是从西面刮来的。雨水很少，但庄稼生长大部分靠降雨。自十月至来年四月下雪。种植小麦、青稞、大麦、大豆和豌豆。产量是所播种子的4倍。

3月23日 槽口村（Tshogu)

早晨天空灰蒙蒙的，天气实在太冷，大家把毛皮大衣、皮帽和手套都戴上了。在水潭铺子南边，河谷到了尽头，山连着山，群山之间只有一条200-300米宽的峡谷，大夏河就在峡谷中蜿蜒曲折地流淌。峡谷两边的山非常高，太子山和塔尔爹山再也看不到了。在离村子不到半俄里的地方，我们从桥上过了河。河那边是关塘村（Kuan tang)，另一个名字叫关门（Kuan-men)，这个名字刻在峡谷入口的一座大石门上。我们跟通常一样沿着峡谷和狭窄的山沟走。道路有时候在下面的河道里走，有时候沿着一条狭窄的壁架往上爬高数庹，然后围着一座山嘴相当陡峭的山尖绕行，但没有特别陡峭的山路。那些壁架或河岸路则经常十分狭窄，多石子，有时候用编织的树枝进行了加固。上坡和下坡都很陡峭。但总体上说，道路还是适合于马队行走的。我们迎面遇到了相当多的驮运各种货物到拉卜楞去的牦牛队，回来时大部分运载着生毛皮。几乎所有的河谷缓坡都开垦成了农田，那里也有少量农舍。从这里开始，居民几乎都是藏族人。很少，有东干人（回民）……