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中国历史上民族关系刍议

内容提要:在中国,民族关系始终处于重要地位。中华民族发展趋势是,各民族的交流越来越频繁,交往越来越密切,交融越来越明显。从统一和分裂看中国民族关系,在统一时期,无论是汉族还是少数民族为统治民族,都是中国的统一;在分裂时期,是同一个国家内的纷争。从历史上民族政策看民族关系,多种管理制度与多种类型的社会经济文化体制并存,保证了民族共聚于一个国家之内。历史上的民族政策适应了中国社会进步发展和民族交往日益频繁的需要,使中央政府与各民族的关系越益紧密,管理逐步趋向同一,共同性不断增加。历史上各民族交融随着时代的进步



中国的跨国性与海外民族志研究

从我第一次到泰国开展田野调查至今,已经过去了十几个年头。在这十几年中,我个人感受到的最大变化就是中国与世界的联系越来越紧密,中国与海外之间的界限也变得越来越模糊。我清晰地记得,当我于2003年到泰国开展田野调查时,几乎所有的泰国人都会问“你是不是日本人”。对此,我有所不解。后来我才发现,日本的学者、商人、企业、学生和背包客遍布泰国;泰国虽有相当多的华裔国民,但中国人在泰国社会里的可见性并不高。时隔十年之后,当我再次回到泰国,曼谷的出租车司机会用中文说“你好”;房东威诺非常兴奋地说“中国现在繁荣发达,将会超



民族习惯法与民族村寨事务治理探析

【摘要】党的十九大报告中提出健全人民美好生活需求与人权法治保障,加强和完善民族地区事务治理。在依法治国背景下加强和完善民族村寨事务治理,已成为当前民族地区经济发展的重中之重。笔者以深入实地考察为基础,对贵州、广西等民族地区的习惯法进行调研分析,从而探索民族习惯法在民族材寨事务治理中的地位和作用,分析其在新时代背景下民族村寨治理过程中的社会功能,并指出完善民族习惯法在民族村寨事务治理中的积极作用。 在我国经济转型和城镇化进程中,民族地区村寨中的各类矛盾纠纷在不断增加,给民族村寨事务治理和社会稳定带来了新的挑



人们对“鄂伦春”的多重误解

误解一:把近现代鄂伦春族的社会性质定性为“原始社会末期” 有关近现代鄂伦春族社会性质的讨论,学术界早有定论。传统观点认为:新中国成立以前,鄂伦春族处于从原始社会向阶级社会过渡的“村社”阶段。20世纪50年代,鄂伦春族下山定居,从原始社会一步跨越到社会主义社会。因此,原始社会残余、原始狩猎经济便成为鄂伦春族的代名词。针对以上观点,本文提出质疑,并从“弃猎归农”、狩猎枪械、朝贡关系、商品交换等方面进行讨论,对近现代鄂伦春族社会性质给予重新认识,阐述了鄂伦春族狩猎经济的特殊性与不可替代性。鄂伦春族的狩猎经济和史



加强少数民族非物质文化遗产保护

赵方 非物质文化遗产是人民群众在长期的生产、生活实践中创造出来的一种活态文化,是中华传统文化的重要组成部分,是中华民族世代传承的宝贵财富。十九大报告中强调要传承中华优秀传统文化,将“加强文物保护利用和文化遗产保护传承”作为新时代建设社会主义文化强国的重要工作内容。少数民族的非遗保护一直都是我国非物质文化遗产保护中的重点。国务院发布的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》再次阐述了民族地区非物质文化遗产的保护和传承对于加强民族团结、民族繁荣、延续中华文脉、增强国家文化软实力所具有的重要意义。 加强少



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