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三十年代外国传教士镜头下的甘青两省交通工具

马廉朴 交通工具狭义上指一切人造的用于人类代步或运输的装置。交通工具是现代人的生活中不可缺少的一个部分。随着时代的变化和科学技术的进步,我们周围的交通工具越来越多,给每一个人的生活都带来了极大的方便。甘青两省地处西北边陲,二十世纪初,交通极为不便,据有关史料记载,从民国五年至二十年(公元1916年至1931年),在国碎民穷的情况下,各界有识之士提出了“以工代赈、兴建公路、开发西北、拯救灾民”的建议。但国穷民弊,直到1939年,洮(今临洮境内之康家崖)循(青海省省循化县)公路临夏段才动工修筑,至新中国成立前



东乡族擀毡技艺省级传承人马舍勒

“那时活儿多,一出门就是几个月,忙起来常常是通宵达旦,一天能擀出3条毡。”擀毡是件辛苦事,要经过弹、铺、洗几个环节:先要选择收来的羊毛,择出黑羊毛及不干净的杂羊毛,挑选头等羊毛,用头等羊毛做面子,二等羊毛放里子,三等羊毛及不好的羊毛夹在中间,然后用绳子绕过屋椽把弓悬起,弓下放上备好的生羊毛,擀毡人胳膊上套上拨子拉动牛皮弓弦,把羊毛一遍遍地用柳条弹打直到柔软。等到满屋子的尘土和毛絮落定,羊毛里的脏东西也就差不多干净了,弹干净晒干之后,放在木制的案子上过秤计划做毡的尺寸。然后擀毡进入铺毛的工序,此时竹帘和打毛



米拉尕黑与海迪娅

在很久以前,玛瑙河对岸的森林边上有一个村落,村里住着一个名叫米拉尕黑的年轻人,他是一个出色的猎手。论力气,米拉尕黑能和野熊摔跤;论人才(意为长像、气质),米拉尕黑象天神一般英武;论性情,米拉尕黑象姑娘一样温柔可爱。米拉尕黑样样好,但最好的还要数他的箭法。米拉尕黑射的箭呐,百发百中,就是蓝天上飞得最高的大雁,森林里跑得最快的麋鹿,只要在他眼前闪过,就逃不脱他的利箭。 有一天晚上,米拉尕黑在村外野地上散步。明月照亮着大地,野花散发着芳香,松涛应和着水声,这是一个多么美妙的夜晚啊。年轻的猎手心旷神怡,他真想射一



“彩陶王”出土经历记

马家窑文化的彩陶代表作“彩陶王”,1950年出土于我州积石山县安集乡三坪村,是一件国宝级文物。现珍藏于中国历史博物馆,为世人所瞩目。但你知道它出土的过程和被命名为彩陶王的前因后果吗?让我给你一一道来。 2010年11月的一日,西北师范大学教授漆子扬同民族日报社记者李萍与我同往积石山县三坪村,采访彩陶王的发现者戚永仁。我们一行三人由戚永仁的女婿尕魏带路,从吹麻滩东行上安集,一路土山沟壑,行了数十里尽塬头,山回路转,群峰竟势,壁立两岸,其间滔滔黄河流过。这就是唐人心目中的小积石山:“伯禹遗踪,两千年之阪隥。深



临夏境内古渡口考证

● 张有财 大河、古道造就了渡口,而渡口又带活了大河和古道,渡口是人们跨越大河的基石,它和古道、大河相互依存。临夏自古以来是丝绸之路南道、唐蕃古道和甘青藏道茶马古道的必经之地,境内河流纵横,从东南到西北,依次要经过洮河、大夏河和黄河三条大河,因此,在临夏境内形成了许多大河古渡口。据史料记载,汉代以来临夏境内的洮河古渡口有康家崖渡、唐汪渡等;黄河古渡口有临津渡、凤林渡、安乡渡、莲花渡、左南渡、刘家峡渡等;其中以临津渡和莲花渡最负盛名。 洮河古渡 康家崖渡 位于今广河县三甲集镇东侧的临园大桥上游100多米处,



来自中亚撒马尔罕的民族

撒拉族自称“撒拉尔”。汉文史籍中对撒拉族的称谓有10余种,但大都为“撒拉尔”或其简称“撒拉”的不同音译,如“撒剌”、“沙剌”、“撒剌尔”等。 关于撒拉族的来源,史籍记载极为简略,但撒拉族民间却流传着丰富的口头传说,其中流传最广、最具代表性的一则说: 很久以前,在遥远的中亚撒马尔罕地方,有一个名叫撒鲁尔的游牧部落,部落里有尕勒莽、阿合莽兄弟二人。他们勤劳、善良,而又机智、勇敢。故深受群众的拥护和爱戴。可心胸狭窄的国王却十分嫉恨他们,把他们当成眼中钉、肉中刺,一心想除掉他们。为免遭迫害,兄弟俩便率领18个族人



古河州“八坊”地名初探

甘肃 马俊华 甘肃省临夏市古称河州,“河州八坊”是对临夏市南关一带聚居区的泛称,将居住在这里的人称为“八坊人”,东乡族语称“巴扎空”,意思是居住在城里的人。这里有著名的“八坊十二寺”和“八坊十三巷”。唐宋以来这里已经有人居住,到明清至民国时。而“八坊”之名是怎么来的,却众说纷纭。 市坊制的演变 什么是“坊”?《康熙字典》解释:“邑里之名,坊,方也,言人所在之里为坊。” 《辞海》解释:“市街村里的通称。如:街坊、村坊。”《说文》:“城,以盛民地”;“市,买卖之所也”。 自西周至唐代,城市管理中实行“市坊制”



洮河上远逝的风景:唐汪川船磨

汪佐军 日前在电脑上查阅资料时,看到了一张《洮河上的船磨》的照片,这是美国基督教圣公会传教士毕敬士先生在1933年途经唐汪川时拍下的10余幅照片中的一张,也是目前我们所能见到的最早的有关唐汪川船磨的可视资料。 说到石磨,生活在农村的人可能并不陌生,每一个乡镇村落里都曾经有至少一到两盘石磨。石磨不仅是一种古老而传统的粮食加工工具,也是古代农耕生活的主要见证物。据史书记载,石磨诞生于汉代,当时的石磨其实就是旱磨,通过人力或畜力的推拉旋转,将粮食颗粒碾磨成面粉。到魏晋南北朝时,我国出现了利用水力驱动的石磨,称之



“花儿皇后”漫花儿

有一种歌,它唱起来悠扬动听、高亢嘹亮、古朴豪放,它就是花儿;有一位歌手,她泼辣豁达、坦率真诚、多姿多彩,首次将花儿带到央视春晚及海内外,让更多的人了解了西北这一民歌,她就是享誉西北的“花儿皇后”——苏平。前不久在我州举办的首届中国西部“百益杯”花儿艺术节期间,本刊记者专访了她。 《妹妹的山丹花》——让世界了解了花儿 “尕妹妹的个大门上浪三浪啊,心儿里跳得慌呀,想看我的个尕妹妹的好模样呀,妹妹山丹花儿开呀……”1984年,苏平在央视第二届春晚上,以一首《山丹花令·妹妹的山丹花》让西北花儿首次进入世界华人视野



浓墨重彩的绘画人生

艺术家自画像 记得十年前,在临夏初次见到马忠建时,他戴副黑边眼镜,中等身材,浓密的胡须,一头长头,闪着坚毅执著的目光,一看颇有艺术家气质。递来的名片上,有长鬃飞扬、尾巴高跷的骏马,就知道马忠建主要画马,在当时的临夏地区,并不为许多人所知,没有多大影响。 时至2013年底,得知他来临夏举办个人画展,为家乡人民作汇报展出,展出的作品是百米长卷系列油画,地点在州文化馆。此时,我调来该单位已有半年时间,还在熟悉业务阶段。得知这一消息,非常高兴,就跟同事们一道,精心策划,做着准备,使画展能够顺利举办。 那是个阳光灿



河湟英豪 血筑丰碑

——深切缅怀胡廷珍烈士 ●王维胜 胡廷珍烈士雕像 1933年农历2月的一天傍晚,新疆戈壁滩大雪飞舞,一群荷枪实弹的反动军警押着一个人来到雪地里,随着一声清脆的枪声划破绥来上空,一个年轻的身躯倒在血泊之中 …… 他就是甘肃早期杰出的革命领导人——胡廷珍。 胡廷珍1902年农历2月出生于导河县一个思想开明、经济殷实的商人家庭。7岁时父亲送他进入私塾,读“四书”、“五经”。教授他的老师叫徐绍烈,开明、豁达。读了三年私塾后,已有坚实国学基础的胡廷珍考进了导河县最高学府凤林学堂,接触到大量新学知识,并练就了一笔刚劲



再说“仁义巷”

河州人所谓之“仁义”,有趣地偏向了“礼貌”或“礼让”。这是一个耐人琢磨的语言现象,因为它不是简单的概念内涵的收敛,而更可能源于人们对经久流承的传奇故事——“仁义巷”的敬重与怀念。 故事其实并不复杂:大致是讲河州籍明代重臣王竑在劝化亲属与邻里的宅地界限纠纷时,弃权势,尚礼仪,毅然回书“千里捎书为一墙,让他五尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”之后,两家人幡然醒悟,各让五尺,成全了一条温馨和谐的“仁义巷”,而王尚书的美德义举也自此流传开来,成为人们津津乐道的千古佳话。 记得我是从爷爷那里听到这个故事的



大夏解码

●马志勇 广河县大夏古城遗址 临夏是一个历史文化积淀相当丰厚的地方,但发掘研究工作赶不上,基本上属于未曾开垦的处女地。如何开发利用丰厚的历史文化资源,开拓发展是个重大课题。 在甘肃省委、省政府打造文化名片,提出“创建华夏文明传承创新区”和临夏州委、州政府提出“建设特色文化之州”的大气候下,临夏、广河一带一个充满神秘色彩、带着璀璨光环的古代地名——大夏,跃入人们的视野。临夏有大夏河、临夏回族自治州、临夏市、临夏县,广河有大夏古城、大夏县、大夏郡、大夏长、大夏水、大夏川、大夏山水、大夏节度衙等一系列带“大夏”



义利互济的脚户

◇文/王维胜 图/史有东 八坊的十三条巷子,基本保留着百年前的老样子。古朴的老院,狭窄的径道,墙角不知名的小花小草,一切都显得那么悠闲而宁静。它是传统的,又是现代的;它是悠远的,又是丰富的。在上世纪的最后岁月里,和中国所有的城市一样,八坊的街道和建筑也在悄无声息地发生着变化,甚至改头换面。尤其是最近五年,市上修旧如旧,修建了八坊民俗馆、八坊人物故事馆、手工艺馆,盖碗广场,等等。还让蛋雕、葫芦雕、陶瓷、古董、服饰、刺绣、地毯、羊毛毡、泥塑、地方小吃等在巷内安营扎寨,人多了,巷美了。 雨天优雅地走过新西路口,



大夏部落的水崇拜

上古时期,在临夏生活着大夏人,又称大夏部落。人数多,范围广,涉及积石、临夏、和政、广河、康乐、东乡一带。大禹就是大夏部落的首领。他所建立的国家,也称之为夏。 母亲河——黄河,孕育了华夏文明,使临夏成为华夏文明的重要发祥地。境内还有黄河和它的一、二、三级支流,如洮河、大夏河、广通河等30多条,古人类生于斯,长于此,形成了大夏部落。马家窑、齐家文化就是他们的文化符号。 中国西部彩陶就是中国西部的史前文化。中国大西北在彩陶发展史上有特殊地位,而临夏素有彩陶盛名,甘肃考古研究所研究员郎树德说:临夏彩陶“数量之多,



朱贵将军喋血大宝山

● 史有勇 朱贵祠殿堂 朱贵将军是近代我国抗击外国侵略、战死疆场的著名将领,在中国近代史上占有一席之地。 宁波人民为纪念这位抗英爱国将领及其部下将士,道光二十三年(1843),在慈溪募捐修建了高节祠,又名慈郭庙,俗称朱将军庙。高节祠位于大宝山西麓,硬山式建筑,前后两进,两进均面阔五开间,进深四间八檩,占地面积一千余平方米,背依青山,面对慈江。 五年前,我寻迹宁波来到慈溪,一座不大的庙宇,当地人称之为朱贵祠。一进门,一眼看到庙堂之上,朱贵将军端庄威坐,两旁阿木穰、哈克里站立;上方悬挂着一个宽大的匾额,书“忠



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