河州清末民国时期著名商号（五）
羊毛商号——步云祥 ●马廉朴 步云祥商号是河州最早5家羊毛商号之一，成立于民国1920年前后，创办人为临夏县韩集大坡嘴人马子昇（？—1960） 解放路南口 据有关资料记载介绍，马子昇的步云祥商号位于临夏市解放路，清末民国初年，英、德、帝国主义驻天津的洋行曾派人在河州、夏河设庄收购羊毛，数量每年达150万斤左右，价格为每百斤6—8两白银，到1920年，随着河州羊毛商人逐步崛起，洋行从河州撤庄，那些曾为洋行奔走服务的河州本地商人承袭其业，羊毛商号遂相继成立。 马子昇步云祥商号的生意本钱领于青海马家。因为羊毛生
河州清末民国时期著名的商号(四)
商贸货栈——同兴店 同兴店的创办人为王佩琳(字：圭璋)，外号王瘸子，曾任临夏商会会长。同兴店创办于清末，作为临夏最早、最大的贸易货栈。民国初年，天津洋行在临夏设庄收毛时，新泰兴洋行就住在这里。家住临夏市大祁寺。据记载，1910年至1920年前后，洋行每年从临夏收毛约80万斤左右，其中绝大部分筏运由同兴店承运，仅次一项每年运费毛利达白银5万两，除去牛皮袋（每次折损耗三分之一）水手工资，由临夏驮往莲花渡口边运费和税务等，仅此一项，每年可净赚白银2万两左右。 横渡黄河的羊皮胎 1900年，英商新泰兴洋行（买办为
河州清末民国时期著名商号（三）
瓷器商号——公兴元 保存至今的碗 创办于清末，是河州回商在夏河进行回藏贸易的著名商号之一，创办人为马维俊（1874—1966），辉煌于马德轩、马仁轩（1894—1979），该商号除在夏河设立商号外，在临夏开办了通记瓷庄，还在四川成都与临夏人马福堂合伙开办过协通皮行。 在临夏老人口中流传着这样一句俗语：“公兴元，金子银子使不完。（消费不完）。” 它所说的就是曾经在夏河经营瓷器、丝绸生意所为人们熟知的临夏商号。 2014年4月27日，笔者在东乐轿东口的公兴元绸缎庄和临夏市南栅门老家里，分别采访了公兴元字号的孙
河州清末民国时期著名商号（二）
羊毛商号——天庆魁 上世纪三十年代的八坊街头（资料图） 清末皮毛商，由兰尧轩（1884——1970）于清光绪年间创办，是临夏最早将羊毛通过黄河皮筏运到包头的商号。据其后代（现年94岁）兰合浦等回忆，其祖先原为陕西陇县人，清同治年间以前迁入临夏，家住西川堡子（现在临夏市城郊镇堡子村）。 清末西方列强入侵中国，天津被迫开埠，一些英、德洋行在天津买办纷纷在临夏等地设庄收毛，当时共有6家之多。天庆魁创办于清光绪年间，由兰尧轩和弟弟兰西轩创办，天庆魁作为一家大的皮毛公司，一直给洋行买办代收羊毛，赚取差价。由于资本雄
河州清末民国时期著名的商号（一）
羊毛商号——隆顺和 民国时期著名羊毛商，隆顺和的创办人为毛福亭，经名舍木素，生于1881年，殁于1963年，享年82岁，家住临夏市王寺街，原籍是广河县三甲集，早年以经商为生，据其三子毛守仁回忆，他的父亲曾从马安良三子马廷勷（人称“三少君”）借得大洋2000元做皮毛等流水生意。 1928、1929年，马廷勷因参加反抗国民军统治而被冯玉祥活埋于河南焦作。他的一位姓高的妻子逃难到青海循化甘都，毛福亭得知后立即停下手中生意，凑足了2000元大洋送到高氏手中，马廷勷之妻深为感动，说从我们这里领本做生意的人不少，只有
苏土司城：临夏土司制度的实物见证
苏土司城：临夏土司制度的实物见证 ★张有财 苏土司城的附属建筑烽火台 在甘肃省康乐县苏集镇南侧，有一条西高东低的东西向的黄土山梁，因山头东端像一条鱼嘴，当地人便叫这条山梁叫“鱼嘴山”，在离鱼头200多米的山梁上，矗立着一座雄伟的古城。这座城是明清时期吐蕃沙马族土司的土司衙门所在地，因城的主人为苏姓的吐蕃族土司，当地百姓称之为“苏土司城”，成为临夏地区土司存在的实物见证。 鱼嘴山 一、苏土司城基本情况 城址呈长方形，南北长约200米，东西宽约100米，占地面积约2万平方米。城址因修建于山梁上，所处位置居高临
临夏商人记忆中的河州牛帮商队
临夏商人记忆中的河州牛帮商队 马廉朴 肖俊仁 临夏古称河州，是古丝绸之路南线必经之地，也是明代茶马互市的重镇，号称“河湟雄镇”、“西部的旱码头”。在回、汉、藏经济文化交流中，河州商人厥功至伟，明代河州已是“商贾云集”，清代更是“商贩如织”。在历史上，回族人上青海西藏、下四川、走陕西、闯口外，不辞劳苦，风餐露宿。不但把内地的农产品和工业品带到牧区，解决了广大牧民的生活急需，同时也将牧区的畜产品带回内地，贩卖给中国新兴民族资本家，保证了民族企业生产所需的原料，充当了“互补”的使者，促进了内地与边疆牧区的经济文
东汉枹罕河首平汉王政权始末及建都
东汉枹罕河首平汉王政权始末及建都 君山 东汉末年,在我们临夏曾有过一个存在较为短暂的割据政权——宋建建立的河首平汉王政权，虽然仅仅存在了三十多年，但在临夏历史上，是继罕羌侯政权以来的第二个有历史记载的独立政权。 这个政权因为离现在非常遥远，所以该政权是在何地建都、规模如何，都是面目模糊，不为人知的，下面就对此作一个小小的考证。 有关宋建政权的记载见于《三国志·魏书·夏侯渊》和《资治通鉴》。《资治通鉴》的记载更为详尽一些：“初，枹罕宋建因凉州乱，自号河首平汉王。改元，置百官，三十余年。冬十月，魏公曹使夏侯渊
临夏明清进士考
临夏明清进士考 ★张有财 科举考试是通过考试选拔官吏的一种制度，由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制度创始于隋，确立于唐，完备于宋，而延续至元，兴盛于明清两代，1905年9月2日，清政府顺应历史发展的潮流，学习西方的先进教育制度，下令废除科举制度。 科举制度之所以前后经历了1300年之久，是以其所坚持的公平竞争的原则有着极大的关系。“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”。这些规定做到了不论出身、贫富皆可参加。这样不但扩宽了政府选拔人才的基础，还让处于社会中下阶层的知识分子，有机会透过
三十年代外国传教士镜头下的甘青两省交通工具
三十年代外国传教士镜头下的甘青两省交通工具 ★马廉朴 交通工具狭义上指一切人造的用于人类代步或运输的装置。交通工具是现代人的生活中不可缺少的一部分。随着时代的变化和科学技术的进步，我们周围的交通工具越来越多，给每一个人的生活都带来了极大的方便。甘青两省地处西北边陲，二十世纪初，交通极为不便，据有关史料记载，从民国五年至二十年（公元1916年至1931年），在国碎民穷的情况势下，各界有识之士提出了“以工代赈、兴建公路、开发西北、拯救灾民”的建议。但国穷民弊，直到1939年，洮（今临洮境内之康家崖）循（青海省
“西北花儿王”—朱仲禄
“西北花儿王”—朱仲禄 ★王沛 在中国花儿传承的过程中，各民族歌手是重要载体，是花儿生生不息的灵魂。歌手既是原创者、演唱者，也是改编者、传播者，歌手使花儿插上翅膀飞向远方，花儿也使歌手披红挂彩，声名远扬。千百年花儿的传承史，其实就是各民族歌手的演唱史。 漫长的封建社会，花儿文化备受歧视，各民族花儿歌手名不见经传。20世纪初爆发的“五四运动”，使花儿等民间文化艰难地步入文化领域。1949年后，花儿迎来春天，各民族花儿歌手破天荒地登上首都的“大雅之堂”，受到党和国家领导人的接见，使歌手们备受鼓舞，开始了花儿歌
辉煌于河州的西秦王朝
辉煌于河州的西秦王朝 ★马志勇 在河州唯一建国立都的西秦王朝，也曾是辉煌一时的割据政权，但是随着漫长时间的推移和厚积的时空尘埃，湮灭了许多历史的真实。何况在历史上对于少数民族的记载奇少，研究文章也是寥寥无几。为了挖掘和保存这一鲜为人知的历史，勾沉捞灭,撰写此文。 西晋的腐败统治由于“八王之乱”而迅速解体。大一统的晋王朝由瘫痪而崩溃。饱经战乱之苦的匈奴、羌、氐、鲜卑等各民族人民乘机挣脱枷锁,纷纷建立割据政权，从4世纪至5世纪前期的140年中，共建立20个政权，其中势力较强的有16个，史称十六国，大部分政权就
林家遗址
林家遗址位于甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县东塬乡林家村北，大夏河南岸二台地上。文化内涵以马家窑类型为主，包含有马家窑类型早、中、晚期的文化遗存，是马家窑类型的代表性遗址。 近年来，甘肃省博物馆文物工作队、临夏回族自治州文化局，曾先后在这一带调查，发现马家窑、半山、马厂、齐家、辛店等文化遗址十余处。1977年4月至7月和8至11月发掘总面积将近3000平方米。发现马家窑时期房屋遗址27处，制陶窑址3处，灰坑98个。从地层上初步搞清林家遗址马家窑类型文化遗存早、中、晚三个阶段的堆积关系，为文化遗物分期奠定了
东乡族概况
在黄土高原的尽头，洮河和大夏河的最下游与黄河刘家峡水库之间，夹着一块中间高、四周低的土地。《水经注》上称之为“有河夹岸”的地方。这里黄土峻岭，连绵起伏，村落繁星点点，棋布其间，层层碧绿的梯田直插蓝天，草坡上羊欢牛叫，山湾里“花儿”声声。黄河、洮河、大夏河沿岸，绿树掩映，花果喷香，渠水哗哗，庄稼繁茂，恰似江南水乡。从周缘河道里提水的管道，好似血脉一样，遍布全县。在两条国道、省道线上，一辆辆汽车、农用车在山巅白云间飞驰。这里就是撒尔塔人定居的地方——甘肃省东乡族自治县。 东乡民族的先民在13世纪从中亚长途跋涉
西秦建都古枹罕
临夏县历史悠久，古代曾是南通巴蜀，西去青海、甘南的重要战略通道，在诸多封建王朝中，东晋十六国时期的西秦曾在临夏县这块土地上建过都。西秦立国共39年，共历4主，其中在临夏县立都19年，这在临夏地区，乃至整个甘肃史上也是少有的。 西秦由鲜卑族乞伏氏所建，淝水之战后，前秦苻坚政权日趋瓦解，地处陇西的前秦南单于、镇西将军乞伏国仁聚集当地各族部众10余万人，于晋太元十年（385年）割据陇西，自称大单于，在勇士城（今甘肃榆中县境）建都，置文武百官，立年号建义，分境内为11郡。太元十三年（388年），乞伏国仁死后，由其
辛店陶片上的古人家园
半山类型旋涡锯齿纹罐 2010年7月，笔者从临夏市旧花市，获得了一辛店人物家园陶片，并打听到是莲花台出土的。这位不愿透露姓名的文物爱好者告诉我，2007年的一天，他因事路过临夏县莲花镇莲花台库区码头，等船间隙在码头北岸边发现这块辛店文化彩陶片，他剔去泥土用水洗干净见上有人物图案，就喜欢的带回了家，用细绳拴了挂在房间的墙上欣赏…… 这是一个约直径20厘米的双耳彩陶盆的残片，占整个盆的三分之一弱。内外绘彩，外面口沿三角纹，再下接着是单线、回纹、单线、下三角、点、单玄、上三角、双线纹；内沿周以宽带纹，纹下右边有
