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别具情趣待客习俗

王维胜 俗话说得好:“随乡入俗”。到了东乡族人家中做客,无论您是老友还是新朋;也无论您是不是穆斯林朋友,主人都会以本民族对待贵客特有的待客礼节盛情招待您的。 当您一踏进东乡人家门坎,纯朴热情、豁达豪爽的主人很快热情地迎接,并根据您的年龄、身份来一一让座。一般情况下,主人会先把客人中的长辈贵客让到炕正中的上席位置,尔后让其他客人一一入座。这时的男主人一边同您拉家常,说些客套话;一边当面用洗干净的毛巾仔细擦试别具民族特色的“三炮台”茶具。这种看来很不起眼的擦试还颇有一些讲究呢,原来细心的主人并非是客人来了才匆



撒拉曲·骆驼戏

撒拉曲,是撒拉族用本民族语言演唱的长篇抒情歌曲。每首撒拉曲都由若干段意义完整的,又各自具有独立意义的短歌组成。这些短歌紧紧围绕着主题,或叙述一个故事,或抒发某种感情,或塑造形象,多角度多层次地展开着。撒拉曲曲调旋律优美,节奏明快,歌词生动、幽默、诙谐。 撒拉曲大多数属于抒发男女恋情的“情歌”,传统歌曲反映了在旧社会里年轻人婚姻不自由,渴望冲破封建礼教、追求纯洁真挚的爱情和幸福生活等内容。在表现手法上,大量运用民歌中的比兴手法,借物喻情,借物誉人,借物咏志。从格律上说,每首曲调的结构较自由,每组短诗的句式比



保安族传统民族服饰

保安族服饰有特殊的地方。男子喜戴号帽(白布圆小帽),穿白衫,套青布坎肩。在节日时戴小礼帽,穿翻领大襟藏式长袍,束腰带,系腰刀,足登长筒马靴。妇女多喜穿紫红、绿色等色彩鲜艳的灯芯绒衣裤。现在,也有许多妇女仿效汉族妇女,头上系各色纱巾。 起初,由于历史原因,保安族先民与蒙古族杂居生活,加之自然环境等因素,服装与蒙古族相似。男女冬季均穿长袍,戴各式皮帽;夏季则穿夹袍,带白羊毛制的喇叭形高筒帽,系各色鲜艳的丝绸腰带。那时侯在春、夏、秋三季男女均穿长衫,穿高领的白色短褂,外套黑色的坎肩,穿大裆裤、宽腿裤,或者上身内



东乡族的待客习俗

俗话说得好:“随乡入俗”。到了东乡族人家中做客,无论您是老友还是新朋;也无论您是不是穆斯林朋友,主人都会以本民族对待贵客特有的待客礼节盛情招待您的。 当您一踏进东乡人家门坎,纯朴热情、豁达豪爽的主人很快热情地迎接,并根据您的年龄、身份来一一让座。一般情况下,主人会先把客人中的长辈贵客让到炕正中的上席位置,尔后让其他客人一一入座。这时的男主人一边同您拉家常,说些客套话;一边当面用洗干净的毛巾仔细擦试别具民族特色的“三炮台”茶具。这种看来很不起眼的擦试还颇有一些讲究呢,原来细心的主人并非是客人来了才匆忙准备,



莲花山风韵

在西北,一提起花儿,人们自然会想到莲花山。每年农历六月初六,莲花山就成了洮岷花儿的主会场。几百年来,莲花山因“花儿”的兴盛而兴盛,因“花儿”的凋零而沉寂。然而,只要一息尚存,莲花山就是“花儿”不死的根。 莲花山位于甘肃省临夏回族自治州康乐县境内,系西倾山与岷山山系的衔接处。山脉四境与临夏州的康乐,定西市的渭源、岷县,甘南州的临潭、卓尼、夏河六县相接,洮河、冶木河如玉带环绕其间。莲花山海拔最高点3578米,地质结构为一个大逆断层与几个小逆断层组成的复合体,呈鳞形断裂,矗立云端。山体九峰锐出,皆披绿树,远远望



最美和政迎宾客 数万群众漫“花儿”

五月的和政,梨花仙子还没有卸下洁白的盛装,黄灿灿的油菜金姑娘,在万木葱茏中,又要踏歌而来,美丽的生态和政景如画,歌如海,人如潮。 5月21至23日(农历四月二十六至二十八),是和政县一年一度的松鸣岩“花儿”会。传承了几百年的“花儿”会,规模一年胜似一年,到今年实现了一个质的飞跃。正如花儿歌手马占伟所唱的那样: 精准扶贫人富了, 嗓子(们)越来(是)越亮了, 天下的姑舅们听见了, 四面八方(达)人来了。 记者在松鸣岩景区看到,偌大的景区今天似乎变得小了。“花儿”歌手们7人一伙、8人一群,或坐或卧,吹拉弹唱,



临夏汉族婚俗

临夏县男子娶亲称“娶媳妇”,女子出嫁称“打发丫头”,新郎称“新女婿”或“新人”,新娘称“新媳妇”或“新人”。 解放前,男婚女嫁凭“父母之命,媒妁之言”,解放后,提倡婚姻自主,结婚时男女双方到婚姻登记机关登记,领取结婚证。但一般需经如下习俗: 说媒:由媒人对男女双方介绍情况,又称说亲。 相亲:新郎由其父亲和媒人陪同带上衣物到女方家相亲,如中意男方给女方钱物,女方以端茶等方式互相见面,如双方同意,即商定财力作为初步定亲。 送定茶:双方同意结亲,即择定吉日,由媒人和新郎父亲带上礼品去女方家送定茶,双方在财礼方面



临夏回族婚俗

在婚姻习俗上,临夏的回族一般只在教内通婚,也允许回族男子娶外民族女子为妻,但必须要进教跟随为回族,遵守回回习俗。 回族的婚俗有许多程序。首先提亲,当男青年相中某一女子,或男女双方经过了解达到相悦时,由男方聘请媒人到女方家提亲。提亲时讲究要带四色礼:即茶叶、冰糖、桂元、羊肉等礼品,以示对女方的诚心。如果女方满意这门亲事,就会高高兴兴地收下礼物;否则,会婉言拒绝,由媒人退回礼物。当女方同意后,男女青年双方经过一段时间的相处、了解和接触,待双方基本愿意结为百年之好时,男方家就会主动提出“定亲”,即临夏人所谓的“



东乡族婚俗

东乡族过去实行早婚,儿女们到了七、八岁时,父母就替他们开始张罗订婚。女子到了十三、四岁,男子到了十四、五岁时便已结婚了。但现在,这种早婚现象已十分少见了。 东乡族的婚俗分为相亲、送订茶、送大礼和举行婚宴等四大部分。 男女青年到了婚配年龄,如男方相中了某家的女子,必须先由男方请“找赤”(媒人)到女方家说亲。而女方父母在征得闺女同意后,则接受男方家的礼当,说明这一婚事已基本成立。 订茶一般是“四色礼”,也要送衣物及化妆品。之后履行正式的订婚手续,叫做“麦赫勒库和”(意即送彩礼)。男方要给女方送银钱、衣物、首饰



临夏民俗风情——花儿

临夏民族风情文化中的代表------花儿 临夏少数民族风情文化的代表是盛行在西北高原上,一种名叫花儿的高腔山歌,源源流传,流行甘肃、青海、宁夏、新疆、陕西和四川的部分地区及个别大中型城市,传唱在回、汉、东乡、保安、撒拉、土和藏及裕固族等众多的民族当中,被人们称为西北之魂、西北的百科全书,享誉中外。而临夏就是花儿的故乡,优美动听的河州花儿和洮泯花儿均发源在这里。 河州花儿又名少年,在花儿中流传最广,影响最大。其格律奇特,韵律别致,在中华诗集中独树一帜,曲调约有100多种,人们用令称呼它,有汉族的《河州二令》



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